龍鳳花燭是龍的一種、鳳凰和花朵等圖案，由石蠟制成的民間工藝品。龍鳳花燭整體是龍鳳祥云、鳳凰牡丹為基本造型，燭體因地域差異有上大下小的圓錐形和細長圓柱形，其上的裝飾元素也因地域差異略有不同。

龍鳳花燭的技法最早出現在唐代元末明初，龍鳳花燭的制作技術傳入，龍鳳花燭的制作技術也開始發展。截至2023年，龍鳳花燭的生產技術只有重慶秀山一家、貴州思南、浙江嘉興等少數地區的傳承。三地的龍鳳花燭也成功申遺。

一種婚禮龍鳳花燭的制作方法，由碎竹組成、纏芯、熔蠟、上軟石蠟蠟油、硬石蠟蠟油、上色、預備花燭蠟油、制作龍燭、鳳燭、完成十個主要挖掘程序 。復雜的步驟使得蠟燭燃燒時間長，燃燒時能自然形成巢狀頂部，保證燃燒時蠟油不會流出。

在中國的傳統文化中，龍鳳結合象征著夫妻和睦、家庭和諧。因此，龍鳳花燭在中國傳統的婚禮儀式中有著很高的地位。其審美特征反映了中國傳統文化的藝術風格和審美觀念。龍鳳花燭的獨特形式、色彩和圖案是研究中國文化的重要材料■傳統美學。龍鳳花燭承載著豐富的文化信息和內涵。它體現了中國人民的信念、價值觀、民間智慧與傳統工藝技能。

起源

煙花的起源可以追溯到南朝梁，當時“花燭”一詞首次出現。之后，蠟燭的裝飾逐漸多樣化，到了唐代，出現了“龍”鳳”牡丹花”為裝飾花樣的“龍鳳花燭”在制作工藝上，這一時期主要采用在火炬上涂抹動物脂肪，在蜜蜂蠟燭坯上描繪龍鳳圖案的方法。由于制作技藝不成熟，龍鳳文化不普及，龍鳳煙花在當時只在達官貴人中流行。普通人一般用普通蠟燭。唐朝《封氏見聞錄中》記載太子出嫁時，皇帝一般都要送五色蠟燭。

發展

元末明初，傳入用油制作蠟燭的技術，龍鳳花燭的制作技術開始發展。在盛產牛油的秀山地區，人們用牛油制作蠟燭，將蠟油粘在有龍鳳圖案的蠟燭坯上。這一時期，“龍鳳花燭”起初，它被廣泛用于民事婚姻。清末商品貿易加強，硬脂石蠟的出現降低了蠟燭制作成本，民間普遍使用蠟燭，龍鳳花燭的制作技藝得到了充分發揮，造型也日趨完美。光緒年間，浙江嘉興的程守啟將原來的紙燭發展為純蠟燭，并加入多種圖案和吉祥符號，創造出更具特色的龍鳳花燭。

民國時期，思南的龍鳳花燭生產達到頂峰。改革開放后，經濟增長沖擊了傳統手工藝，龍鳳花燭的傳承面臨困境。龍鳳花燭制作時間長、效率低、市場狹窄，所以其傳承存在斷層。

近況

改革開放后，制燭技術逐漸退化為工業化的機械生產，傳統手工生產受到重創。隨著大量年輕人外出工作，外來文化的沖擊和傳統婚俗的變化，人們 美國對龍鳳蠟燭的需求逐漸降溫，學習藝術的人數逐漸減少，這影響了龍鳳蠟燭的生產和使用。

21世紀以來，隨著中國傳統文化的復興，人們開始關注龍鳳花燭，更多的人開始學習、傳承龍鳳花燭技。一些具有地方特色的龍鳳花燭相繼申請了遺產，受到政府和法律的保護。2007年，龍鳳花燭成為重慶非物質文化遺產名錄成員。2008 年，龍鳳花燭制作工藝被列入第二批嘉興市非物質文化遺產名錄。2106年，思南蠟燭被評為省級非物質文化遺產。

秀山

秀山的龍鳳花燭是圓錐形的。蠟燭頭用花瓣裝飾，蠟燭身根據需要用大小不同的花朵裝飾、葉，或撒金粉。它的馬賽克的特點是三齒花瓣和龍蠟燭、鳳燭皆飾有花、葉。有龍鳳兩種風格。一種是成膜后在燭體上貼蠟片。用蠟片層疊塑型；剪紙上蠟做龍舌、含龍寶、鳳翅；蠟染鐵絲做龍須。這種龍鳳造型沒有龍角、龍身，鳳無鳳眼。另一種是純蠟揉成的水龍頭、鳳頭，那就畫吧、金粉，用蠟塊粘上龍麟和雞翅。這種龍鳳造型，龍有龍角，龍身，鳳有丹鳳眼，口中有靈芝。

思南

思南龍鳳花燭的燭體細長呈圓柱形，以滾龍手法全方位裝飾。燭頭、蠟燭尾部裝飾著五顏六色的簡單花朵。燭體被花和葉包裹，龍鳳藏于其中。它的花是管狀的花，多層碗狀的裙擺，花瓣皺巴巴的，還有龍蠟燭、鳳燭皆飾有花、葉。龍鳳造型，水龍頭是用泡沫塑料雕刻而成，然后上漆；剪紙做了個龍須，卻沒有龍寶；龍身由蠟片層壓而成，剪紙龍爪即成。鳳冠是絨花做的，剪紙做的鳳冠；鳳翅由剪紙彩繪；鳳尾被單色蠟包圍，尾羽數量不清楚。

嘉興

嘉興龍鳳花燭是一個上大下小的圓錐體其造型為正面裝飾，龍鳳半繞燭身。周圍插著花的蠟燭頭飾“顏照” 鏡子）燭身飾祥云、鏡子、花朵、蝴蝶“赫”等金粉蠟鑄飾品。燭尾飾以和合二仙像，涂金上色。它的花和葉子都是橢圓形的花瓣，有的龍蠟燭的心中有龍珠，裝飾著祥云，有的鳳蠟燭裝飾著五彩的蝴蝶。

龍鳳花燭

龍鳳造型方面，龍頭采用模具成型，貼金粉蠟片；龍眼就像一只螃蟹剪紙能制造牙齒、須；沒有龍寶，有一個龍角龍身：蠟片分層定型，半繞燭身，無爪。鳳頭鳳翼是用紙剪的（不上蠟）貼金粉蠟片；鳳尾的尾羽呈星形扇形貼在燭體上，蠟片分層定型。

浙江嘉興有龍鳳花燭兩種。蠟燭體做出來的時候，背面墊了硬紙板，只有正面有裝飾。燭身飾有龍、鳳、花和其他裝飾元素。

由于嘉興龍鳳花燭后面的桌子多與廳堂的窗戶隔開，所以這一帶的龍鳳花燭都是背靠背裝飾，正面富貴，背面無裝飾。參觀教堂時，蠟燭的正面對著這對夫婦。這個故事的寓意是祝福這對新人。海珠會在拜堂后搬進新房，所以也有“花燭夫妻”之說。

龍鳳花和蠟燭是由竹子燈心草絲棉軟硬石蠟紅色顏料模具容器等物品加工而成，將竹子折斷、纏芯、熔蠟、上軟石蠟蠟油、上硬石蠟蠟油、上色、預備花燭蠟油、制作龍燭、制作鳳燭、挖等十個步驟完成。

破竹

將毛竹切成一定長度的竹段，然后將竹段切割打磨成規定直徑的竹竿，再烘干；

纏芯

將燈心草花從竹竿的一端頂端向整個竹竿的大部分緊密均勻纏繞，然后用絲綿將燈心草花纏繞在燈心草花的外層，將燈心草花固定在竹竿上，得到燈芯 ；

熔蠟

將軟石蠟和硬石蠟分別放入容器中，加熱融化成軟石蠟油和硬石蠟油；

上軟硬石蠟蠟油

將燈芯包裹燈心草的部分浸入軟石蠟油容器中，反復將軟石蠟油倒在燈芯上凝固的軟石蠟上，直到燈芯上附著的軟石蠟厚度達到335650%80% ，根據同樣的原理，將附著有軟石蠟蠟油的蠟燭芯放置在硬石蠟蠟油的容器上方，將硬石蠟蠟油多次倒在附著在蠟燭芯上的軟石蠟上，直到附著在蠟燭芯上的軟石蠟和硬石蠟的總厚度達到測量的厚度，從而得到蠟燭柱；

上色

將紅色顏料放入硬石蠟油中攪拌均勻，得到紅色蠟油將蠟燭柱放入紅色蠟油中，然后取出冷卻重復33562-5 次，冷卻后得到紅燭柱 ；

預備花燭蠟油

將硬石蠟蠟油放入多個容器中，將不同顏色的顏料分別放入每個容器中，攪拌均勻，得到多種顏色的蠟油；

制作龍鳳燭

將堅硬的石蠟油澆鑄到制作龍鳳蠟燭的各種模具中，冷卻后取出模型，在粘接處澆上并焊接上紅色的蠟油，然后在模型外部涂上所需的顏色，重復同樣的原理，最終形成完整的龍（鳳）

制作龍燭和鳳燭，將硬石蠟油澆鑄到模具中，冷卻，取出模型。用熱的紅蠟油蘸一下，迅速蘸在紅燭柱上上色。用模具蘸蠟油，迅速加冷水取出，貼在紅燭柱上，從尾部到頭部貼在紅燭柱周圍，反復幾次，做出龍脊。再蘸一次蠟油，迅速加冷水取出，貼緊龍脊貼在紅燭柱上，反復幾次，就做好了龍林。畫龍點睛之后完成龍燭。鳳凰蠟燭的制作工藝也差不多。

最后，將用作成龍蠟燭和鳳凰蠟燭的紅燭柱頂端挖成巢，燈芯仍凸出在巢的中心，巢的底部是軟石蠟，巢的邊緣是硬石蠟 ；然后將龍鳳蠟燭包裝在一起，得到婚慶龍鳳蠟燭成品。

三地不同的龍鳳造型和裝飾元素與當地的人文地理環境密切相關。龍鳳蠟燭是獻給婚禮習俗的。

特點

龍燭的造型以龍的形象為主，通常雕刻傳統的龍首和龍身，周圍云霧繚繞，火光沖天，顯示出龍的威嚴和生命力。鳳凰燭以鳳凰形象為主，雕有栩栩如生的鳳凰，穿行于牡丹花間，盡顯鳳凰的優雅高貴。龍燭色調以紅、黃、以綠色為主色調，以云朵為襯托，龍頭朝上，龍尾朝下，在五彩祥云中若隱若現；鳳凰燭被牡丹花映襯，一只鳳凰從中穿過，拍打著翅膀想要飛翔。

秀山和思南都位于武陵山區，風俗習慣很大程度上是一致的，但兩地在蠟燭造型上也有很大差距。這兩個地方制作的龍鳳蠟燭，除了花卉裝飾之外，幾乎沒有其他裝飾元素。浙江嘉興，因為地處傳統文化底蘊深厚的沿海地區，加上相對開放的地理環境，其蠟燭上的裝飾元素更加多元化。

龍鳳燭獨特的形狀和圖案使其成為美麗的裝飾品，為婚禮等場合增添了濃厚的民族文化氛圍。龍鳳和蠟燭也是中國的重要元素這是傳統的婚禮習俗，代表著吉祥、祝福和慶祝已經成為婚禮和其他場合的文化象征。

用途

婚嫁禮俗

在婚禮習俗中，鳳燭作為一種獨特的象征，專門用于婚禮上。婚禮日期確定后，男方會選擇一個雙人約會，去蠟燭匠那里定制三對蠟燭。其中第一對是蠟燭，是婚禮前用來送禮物的；第二對是婚禮蠟燭，用來迎接婚禮當天；第三對是龍鳳燭，用于拜堂儀式。這些蠟燭做好了，男方會選擇一個雙人約會，在婚禮前拿回來。龍鳳和蠟燭在婚禮中扮演著重要的角色它不僅是婚姻的象征，也寓意著新人的幸福和吉祥。

當婚禮進行時，女人 一家人將在大廳點燃兩支蠟燭。男方來求婚的時候會帶一對情侶“囍”字和蠟花裝飾的“花燭”把它給那個女人 以示他的誠意。后來，那個男人 叔叔會在女人面前點燃香燭的圣地。當進入男人 新娘會點燃它“龍鳳花燭”男方家神龕前的“龍鳳花燭”會燃燒三天三夜。如果龍鳳燭中途熄滅，人們認為其中一位新人可能會有不幸的命運。為了保持龍鳳燭長時間不間斷的燃燒，男方的長輩會在蠟燭燃燒的過程中進行調節。

過去，中國傳統民俗婚禮上使用的龍鳳蠟燭大多重達12斤，足夠維持三天三夜。從尺寸上看，龍鳳燭的長度多為30厘米，內徑6厘米，外徑10厘米。隨著時代的變遷，民間婚禮逐漸簡化，相應的龍鳳燭燃燒時間縮短為一天一夜，其重量和體積也有所減小。

敬告先祖

當婚禮舉行時，女方和男方都要參加s的房子亮著燈“花燭”，男方點燃“龍鳳花燭”除了祝新人龍、除了鳳凰，還有 “告祭先祖”的含義。點蠟燭和焚香的儀式不僅涉及男女，還涉及兩個家族內部的群體，不可等閑視之。在這里，龍鳳燭依然負重前行“以婚禮正人倫”的社會功能。

在人與動物中的龍鳳燭之后的房子被點燃，它需要被放置在大廳里的神龕前，在燃燒期間不能移動。這里的龍鳳燭四面八方都有裝飾，因為它不僅要展示給前面的新人，還要展示給后面的祖先和神靈。此時，龍鳳和蠟燭也承受不住了“告神”的功能。

龍鳳燭不僅是一種民間工藝品，還承載著豐富的婚俗價值和審美價值。龍鳳燭身刻有龍鳳、神仙、飛鳥、寶劍、葫蘆、蠟花、蝴蝶等吉祥圖案這些圖案的設計不僅使煙花更具觀賞性，而且還表達了人們 祝這對夫婦婚姻幸福、百年好合、祝健康長壽。

同時“龍鳳花燭”作為民間工藝品，它也體現了人與材料最直接的關系、最本真的關系創造精神審美價值。龍鳳文化情結和“洞房花燭”俗語已經融入了中華民族的文化基因，這是這門手藝得以傳承的文化基礎。

龍鳳燭技藝在三個地區傳承，其中重慶的秀山分為三個譜系，分別是清溪場的大井坎、梅江邑中、五羊歸圖 s的三個譜系是俞淑芬、陳建友、黃等人是代表人物。貴州思南也分三個譜系，以劉桂仙為例、張紅禮。吳是的代表人物。浙江嘉興以曹海榮為代表。

申遺情況

秀山龍鳳燭 2007 成功申報重慶市第一批非物質文化遺產保護名錄。

思南蠟燭 2016 被評為省級非物質文化遺產。

嘉興龍鳳燭 2008 被列入第二批嘉興市非物質文化遺產名錄。