上巳節(jié)，又稱“三月三”重三”元巳”女兒節(jié)”或“清明節(jié)前后的農歷三月初四為春浴日，魏晉以后，為了方便和統一，春浴日被固定在農歷三月初三這是中國一個古老的傳統民間節(jié)日。

上巳節(jié)的習俗起源于周朝，興盛于唐代，衰落于宋元，直至民國十九年改三月三日而廢止“上巳”之稱。起初，上思節(jié)期間會有水邊祭祀活動，通過洗身來驅趕疫邪，去除舊年的不祥后來，它將擴大對高云的崇拜、臨水浮卵、曲水流觴、踏青、賞花、節(jié)日活動，如滿足男人和女人包括人和祈禱和保護的節(jié)日心理。經過長期的傳承和發(fā)展，上巳節(jié)在節(jié)日的性質和內容上發(fā)生了許多變化雖然在漢族地區(qū)逐漸衰落，但在中國南方的壯族地區(qū)、侗族、布依族、瑤族、畬族、在仡佬族等少數民族中，依然是隆重盛大的節(jié)日，不同的民族、不同地區(qū)有豐富多彩的表現形式，各具民族特色，同時也表達了各族人民的美好愿望。另外上巳節(jié)在日本、韓國等國家也很受歡迎。

2006年，海南省五指山市“黎族三月三節(jié)”被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目。2008年，浙江省靜寧縣“畬族三月三”被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目。2011年，貴州省望謨縣、貞豐縣布依族“三月三”被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目。2014年，貴州省鎮(zhèn)遠縣、3月3日，北京，廣西壯族自治區(qū)武鳴縣、3月3日，壯族被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目。

起源

關于上巳節(jié)的起源有兩種說法一種是源于周代蘭堂辟邪的巫術活動；另一種被認為是起源于古代官方曲水的娛樂活動。關于上巳三月的相關習俗，學界主流觀點認為最早可能起源于周朝根據《周禮·春官·女巫》年的記載，上巳日是一種功能性氣氛濃厚的水邊祭祀活動，被稱為 quot洗身驅疫辟邪 quot“祓楔”，這也是最早、最重要的是從上到下、全民參與的風俗活動。上巳節(jié)的習俗雖然起源更早，但其名稱最早見于南朝古籍中漢代的事跡。

上巳節(jié)

興盛

在漢代，上巳節(jié)定在三月初的第四天。為了方便和統一，魏晉南北朝以后，上巳節(jié)定在農歷三月初三，節(jié)日儀式和活動比較規(guī)范，規(guī)模較大，從宮廷到民間，外出踏青、祭祀宴飲、在過去的四天里，在水邊洗澡已經成為一種常見的活動。據古文獻《宋書·禮志》記載，曲水為魏晉以后所加、列坐賦詩、會男女、搖擺和娛樂“百戲之具”等活動，逐漸淡化了上思節(jié)祭祀的作用；隋朝沿襲前代尚思習俗，魏晉為“百戲之具”發(fā)揚光大，楊迪曾經做過皇帝“水飾”72種，并在最后一個季度召集大臣欣賞；唐代是上巳節(jié)的鼎盛時期，是官民最重要的節(jié)日之一它被稱為春天的狂歡節(jié)。

衰落

到了宋代，上思節(jié)在大部分漢族居住區(qū)已經逐漸式微在專門記載北宋風俗的《東京夢華錄》號文獻中并沒有這個節(jié)日的記載，甚至在宋代的詩詞中也很少描寫；元代改回三月初三，但在元代、雜劇中鮮有出現。宋元上巳節(jié)的衰落，可能是因為宋以后理學盛行，禮教逐漸被重視，或者與寒食相提并論、清明節(jié)已雜，故上思風俗已衰；民國19年，改3月3日為修訂日期，廢止“上巳”之稱。

現狀

今天，中國南方的壯族人、侗族、布依族、水族、仡佬族、毛南族、苗族、瑤族、她和其他少數民族，還有毗鄰中國的日本，依然是盛大隆重的節(jié)日。中國南方的壯族“歌圩節(jié)”侗族“花炮節(jié)”瑤族有“干巴節(jié)”黎族的“孚念孚”民族節(jié)日等都是在農歷三月初三舉行，保留了上巳節(jié)的傳統和淳樸，也正是因為他們在自娛自樂的同時仍然繼承和發(fā)展了這個節(jié)日的精神文化內涵，這個節(jié)日才能在歷史的長河中得以保存和發(fā)展。

祭祀類

上思節(jié)最初是一種水邊祭祀活動，叫上思節(jié)“修禊”人們來到水邊祭祀，用浸泡過草藥的水洗澡，以此來清洗身體，以此來辟邪、祓除疾病、除了舊年的惡兆，或者不孕癥的治療，這個節(jié)日的主題是迎接生命之神的復活，這是其他祭祀活動的核心。在古代，人們會在郊區(qū)崇拜高云，因為他是掌管人類婚姻和生育的神；也有臨水浮卵、在曲水漂紅棗的祭祀活動中，人們將煮熟的雞蛋或成熟的紅棗丟入河中，讓它們漂浮，讓下游的人們撿起來吃，以表達人們 祝你生兒育女；相傳農歷三月初三是王太后、軒轅大帝 生日，所以人們會祭祀王母娘娘，以求長壽。黃帝故里每年舉行的祭祖儀式，象征著炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。同時還有對伏羲的祭祀、根據女媧的習俗，據說這一天是伏羲和女媧造人的日子。

游玩類

3月3日接近新年的開始它有許多活動和豐富的內容。蜿蜒的水流是人們在水中被襁褓后坐在蜿蜒的水的兩邊s緣，把他們的酒杯放在上游，讓他們順流而下，誰要把杯中的酒一飲而盡，寫一首詩，就在誰面前停下，否則罰三杯；年輕男女會成群結隊出去郊游，相親交友，就像最老的瓦倫丁 中國的國慶節(jié)；人們被邀請出去郊游，享受春天的美好時光，伴隨著鮮花、插花、斗花、插柳、音樂舞蹈和許多其他娛樂活動。

飲食類

上巳節(jié)不僅有豐富的文化內涵和節(jié)日活動，而且有一定的飲食習俗。上巳節(jié)浮蛋近水表達人 生兒育女是一個美好的愿望現在，人們有挖羊倌的習俗因為有吃薺菜的習俗錢袋和煮雞蛋在中國江南一帶，還有民間的說法“3月3日，廁所的神奇藥丸”春食薺萊賽仙丹”都是古代水上浮蛋祭祀活動的演變。此外，一些農村還有香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐、小蔥炒面條魚、用蘆筍和其他必要的美味燉鮮魚。

雖然宋朝以后，漢族的三月初三逐漸衰落，今天，中國南部的壯族、侗族、布依族、水族、仡佬族、毛南族、苗族、瑤族、畬族和其他少數民族一樣，仍然是一個有自己民族特色的隆重盛大的節(jié)日。其他國家

日本：日本上巳節(jié)的習俗來源于中國古代的上巳節(jié)習俗，主要流行于日本九州北部、四國、廣島、岡山、在愛知等地，都有桃子的詩、桃湯、桃弓步射、桃花節(jié)等節(jié)日習俗。

韓國：韓國人會相約郊游，在郊區(qū)吃杜鵑花餅、喝杜鵑酒桃花酒，與蝴蝶神婚。

上巳節(jié)是我們祖先最早的在河里洗身避禍祈福的習俗后來，它的含義擴大到祈求人類繁衍后代、促進農作物的繁殖。隨著時間的推移，雖然上巳節(jié)在節(jié)日的性質和內容上發(fā)生了許多變化，但不同的民族、不同地區(qū)有豐富多彩的表現形式，但節(jié)日和習俗的內容卻賦予了人們通過崇拜神靈來表達美好愿望的嘗試。

安徽繁昌的三個女孩、浙江麗水紫龍廟會、吉林永吉龍王祭祀、浙江海寧的雙鐘廟會等通過祭祀祈求豐收；揚州拜圣毛針君、溫州供無常鬼、廈門有石獅會、成都有甩男生俱樂部等，通過崇拜神靈來祈求健康和多生孩子；山東齊河不孕婦女會去娘娘廟燒香拜神，主持人會給她們劃紅線求教育的人會用紅線綁一個泥娃娃，象征著女神給你兒子的禮物；福建的三月三日是“三月節(jié)”有些人會選擇這一天掃墓，踏青、除去不祥的意思；四川忠縣等地有“三月會”，隆重舉行紀念抗敵將領八蠻子的活動，并在社火隊的陪同下，打龍燈、舞獅，用燈籠和鞭炮裝飾，非常熱鬧；而在畬、壯、在仡佬族等少數民族中，是為了紀念祖先，為祖先祈福、山神保佑五谷豐登、祝一切順利。

日本在形式和內容上不斷擴大和發(fā)展上巳節(jié)及其民族生活習俗，演變出除玩偶和中國 從三月三日到今天的女兒 這既有深刻的社會政治原因，也有思想文化原因。在長期的流傳中，反映了日本民眾的信仰，與上巳節(jié)的精神內涵有異曲同工之妙；日本人熱衷于送娃娃，包括父母 祝福和愛他們的孩子。

在中國，三月三日的上巳節(jié)是一個古老的傳統節(jié)日，也是中國歷史上最早的消災祈福的節(jié)日。隨著士紳階層的崛起，士紳人物追求享樂、放蕩不羈的生活傾向和節(jié)日習俗從漢代的祭祀活動變成了生活、娛樂化；隨著宗教的逐漸發(fā)展，不同的思想和儀式滲透進來，上巳節(jié)也發(fā)生了變化；隨著魏晉南北朝時期的民族大融合，各民族的節(jié)日和習俗相互滲透，逐漸交融在一起，使上巳節(jié)成為一個具有豐富內涵和節(jié)日活動的傳統節(jié)日。宋代以后，上巳節(jié)只在中國南方的壯族中舉行、侗族、布依族、水族、仡佬族、毛南族、苗族、瑤族、畬族等少數流行。21世紀，隨著社會經濟的發(fā)展和西方情人節(jié)的沖擊s Day，中國的傳統節(jié)日，如上巳節(jié)，也逐漸變得鮮為人知。 

上巳節(jié)的節(jié)日習俗包含著豐富的歷史文化內涵，反映了人們的思想和行為不同時代的心態(tài)、興趣和生活狀態(tài)是歷史的活化石。為了保護這一傳統節(jié)日，2006年，海南省五指山市黎族三月三節(jié)被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2008年，浙江省景寧畬族自治縣畬族于3月3日被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目；2011年，貴州省望謨縣、貞豐縣布依族“三月三”被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目；2014年，貴州省鎮(zhèn)遠縣、3月3日，北京，廣西壯族自治區(qū)武鳴縣、3月3日，壯族被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目；游五指山文化中心、景寧畬族自治縣非物質文化遺產保護中心、望謨縣文化體育旅游和廣電局文化館、貞豐縣文化館、南寧市武鳴區(qū)文化館、鎮(zhèn)遠縣非物質文化遺產保護中心等保護單位，以發(fā)揚和傳承這一中國古老的傳統節(jié)日。