中和節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初一。它起源于唐代貞元五年（公元789年）由唐德宗施立倡導(dǎo)，當(dāng)時(shí)的宰相李泌設(shè)計(jì)，是當(dāng)時(shí)朝廷公認(rèn)的三大節(jié)日之一。

中和節(jié)興盛時(shí)，不僅有祭祀句芒神的活動(dòng)、獻(xiàn)農(nóng)書、切割等習(xí)俗，也來(lái)源于中和宴、中和樂(lè)等活動(dòng)。元和二年（807年）隨著唐德宗春歷之死，唐憲宗下詔停止中和宴此后，中和節(jié)開始弱化，僅保留相關(guān)習(xí)俗和活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，中和節(jié)逐漸被人遺忘，它與“龍?zhí)ь^”混淆。到了近代，只有山西臨汾的裘蕓山還保留著、永濟(jì)市等少數(shù)地區(qū)仍在傳承。2011年，“云丘山中和節(jié)”還有山西永濟(jì)的中和節(jié)“背冰”海關(guān)列為中國(guó) 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中和節(jié)是春天前后的一個(gè)特色、設(shè)立節(jié)日來(lái)表達(dá)中立的理想和重農(nóng)的傾向，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)密切相關(guān)。這是德宗 s理想化的治國(guó)追求，上承國(guó)王下至人民的重?fù)?dān)“致中和”的共同愿望。

唐德宗剛剛成立“中和節(jié)”那是最繁榮的時(shí)期，不僅中和宴相繼出現(xiàn)、中和樂(lè)舞活動(dòng)，即使在貞觀十九年（803年）二月初一，進(jìn)士考試也以《中和節(jié)百辟獻(xiàn)農(nóng)書賦》為題。在唐德宗 李傕死后，唐憲宗在元和待了兩年（807年）中和宴被圣旨關(guān)閉，但仍是唐代法定節(jié)假日之一。宴會(huì)結(jié)束后，中和節(jié)沒有以前那么紅火，開始減弱，只保留了相關(guān)的習(xí)俗和活動(dòng)。五代時(shí)，干了兩年(公元912年)中和節(jié)那天，侯亮的始祖朱溫賞賜大臣酒和食物。同光二年（924年）李是唐朝末年的皇帝，在這一天祭天神，大赦天下，這是《舊五代史》年的記載“五十年來(lái)從未有過(guò)如此盛大的儀式”。

到了宋代，中和節(jié)只作為一個(gè)節(jié)日存在，那時(shí)人們更重視二月二“挑菜節(jié)”遼代的中和節(jié)只是一種小規(guī)模的皇子宴的舅舅和耶律大石的家庭。明清時(shí)期，每年洛陽(yáng)知府都會(huì)帶領(lǐng)鄉(xiāng)紳到萬(wàn)安山的泉廟舉行祭祀春神的儀式，有的地方對(duì)句芒的祭祀已經(jīng)演變?yōu)閷?duì)太陽(yáng)的祭祀（太陽(yáng)星君）還有吃太陽(yáng)雞蛋糕祭拜太陽(yáng)的民俗。自從2月2日在元代被確立為龍頭節(jié)后，中和節(jié)逐漸被遺忘，人們幾乎把這兩個(gè)節(jié)日混為一談。在《燕京歲時(shí)記》年，夫差敦沖，阿清王朝，記錄中和節(jié)作為龍?zhí)ь^2月2日。

2010年，裘蕓第一個(gè)中秋節(jié)后，每年農(nóng)歷二月十四至十六如期舉行2011年，山西裘蕓和永濟(jì)的中和節(jié)背冰習(xí)俗被列為中國(guó) 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

節(jié)俗

中和節(jié)成立后，李碧為節(jié)日設(shè)計(jì)了剪裁、獻(xiàn)農(nóng)書、獻(xiàn)生子、釀宜春酒、祭祀句芒神等一系列習(xí)俗活動(dòng)。唐德宗設(shè)中和節(jié)時(shí)，明確提出官員要去農(nóng)書，以示商書。因此就有“數(shù)百名官員進(jìn)入農(nóng)業(yè)書籍，農(nóng)民提供種子”的傳統(tǒng)。到了大和二年（828年）唐文宗時(shí)期，百官上農(nóng)書后，皇帝還會(huì)指派專人抄寫，分發(fā)各地郡縣，告訴地方官員注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。節(jié)日期間還有大臣獻(xiàn)春裝的規(guī)定，即王公大臣向皇帝獻(xiàn)上新的春裝，以示國(guó)家能開創(chuàng)新局面。在宋代，它伴隨著“賜春衣”環(huán)節(jié)，即皇帝給臣子春裝。裁度”，也就是皇帝把秦兵送給了大臣黎齊。統(tǒng)治者作為一種測(cè)量工具，講究公平和準(zhǔn)確，所以皇帝顯示他治理人民和世界的權(quán)力，并期望他的仆人公平公正地使用他們的權(quán)力。除了在節(jié)日那天互贈(zèng)刀子和尺子，人們還互贈(zèng)裝有綠色膠囊的瓜果“獻(xiàn)生子”按照習(xí)俗，人們還會(huì)在這一天釀造宜春酒，以祭祀句芒之神，祈求豐收。

中和節(jié)

明清時(shí)期，皇帝會(huì)在這一天舉行親農(nóng)儀式，象征性地給百姓百粒，勸農(nóng)桑再耕再織。祭祀茍莽也演變?yōu)榧漓胩?yáng)神，一直供奉太陽(yáng)神（太陽(yáng)星君）在太陽(yáng)宮等地會(huì)舉行儀式，人們會(huì)來(lái)這里燒香祈福有些地方會(huì)舉行廟會(huì)，還有吃太陽(yáng)雞蛋糕的民俗。在山西省永濟(jì)市的代王昌村，還有一項(xiàng)民間的儀仗隊(duì)活動(dòng)“背冰”，是當(dāng)?shù)孛耖g的一種社火，相傳始于清朝咸豐年間。所有男人，無(wú)論大小，都可以參加村里的運(yùn)冰活動(dòng)，表演項(xiàng)目包括下河、破冰、向前爬行等，是模仿洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攜帶冰塊滅火破城的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。2011年，中和節(jié)（永濟(jì)背冰）被列為中國(guó) 美國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

宴會(huì)

由于唐代中和節(jié)的興盛，它也應(yīng)運(yùn)而生“中和宴”和“中和樂(lè)舞”中和宴由皇帝主導(dǎo)節(jié)日前，皇帝會(huì)給官員錢，讓他們聚在一起娛樂(lè)唐德宗經(jīng)常在節(jié)日當(dāng)天宴請(qǐng)大臣，并作詩(shī)作詞。但中和宴并不是每年都辦，在全國(guó)都遭遇了災(zāi)難、年景不好或者因?yàn)楣?jié)儉，酒席就要收。貞元九年（793年）之后在中和宴上單獨(dú)設(shè)宴，允許各部門獨(dú)立舉辦宴會(huì)活動(dòng)。酒席不僅在首都流行，在地方縣也很流行，中央政府也會(huì)給予財(cái)政支持。中和樂(lè)舞”是中和宴時(shí)作為娛樂(lè)活動(dòng)產(chǎn)生的。中和樂(lè)和中和舞都是德宗親自制作和創(chuàng)作的眾合音樂(lè)是根據(jù)王千秀 s 《繼天誕圣樂(lè)》，而眾合音樂(lè)演奏的是碎樂(lè)，屬于九首曲子。然而，正式的中和宴是在唐德宗死后兩年在元和舉行的（807年）被唐憲宗取消了。

中和節(jié)是春天前后的一個(gè)特色、設(shè)立節(jié)日來(lái)表達(dá)中立的理想和重農(nóng)的傾向，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)密切相關(guān)。唐朝后期，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央權(quán)力逐漸削弱。唐德宗設(shè)立中和節(jié)是為了拉攏臣民，鞏固君臣關(guān)系，加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)，中國(guó)視農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，中和節(jié)的節(jié)日習(xí)俗也有勸農(nóng)的象征意義“中和”單詞 quot一個(gè)詞 quot是傳統(tǒng)社會(huì)一貫的思想觀念。因此，中和節(jié)仍然是德宗理想化的追求他治理國(guó)家，承擔(dān)著從國(guó)王到人民的重?fù)?dān)“致中和”的共同愿望。

云丘山中和節(jié)

山西省臨汾市的裘蕓是唐代中和節(jié)為數(shù)不多的傳承和延續(xù)的地方，是祭天的地方、太陽(yáng)、鄉(xiāng)村和山中拜神是其主要的節(jié)日活動(dòng)。自2010年起，裘蕓首次舉辦中秋節(jié)，每年農(nóng)歷2月14日至16日如期舉行，影響力逐漸擴(kuò)大。裘蕓以2月15日為中和節(jié)，并在這一天舉行儀式“三牲”豬、牛、羊)五個(gè)大花饅頭、當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物種子和其他祭品被供奉給玉帝。方圓百里的人們還會(huì)自發(fā)地去裘蕓，祭拜山頂，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，從而形成包子、領(lǐng)五福粥的節(jié)俗。2011年，“云丘山中和節(jié)”被列為中國(guó) 美國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

唐代是中和節(jié)最繁榮的時(shí)期，而盧偉 s 《皇帝移晦日為中和節(jié)》“皇帝 s心臟不好，節(jié)號(hào)改為中性”它記載了唐德宗中和節(jié)的設(shè)立，以及王建 s 《宮詞》寫道“在寺廟前，明天 中秋節(jié)，瓊林將通宵跳舞”，描述了當(dāng)時(shí)的盛況。唐德宗和其他大臣也寫詩(shī)慶祝節(jié)日，如唐德宗自己寫的《中和節(jié)日宴百僚賜詩(shī)》、李米 s 《奉和圣制中和節(jié)曲江宴百僚》、裴度 s 《中和節(jié)詔賜公卿尺》等等。李冠澤寫于《試中和節(jié)詔賜公卿尺詩(shī)》“有老賜的玉尺，能做個(gè)好工人，已是萬(wàn)幸” 描述了當(dāng)時(shí)節(jié)日的習(xí)俗。在宋代，也出現(xiàn)了許多借助中和節(jié)抒發(fā)情感的詩(shī)歌，如周璧 s 《中和節(jié)》、楊萬(wàn)里 s 《連天觀望春憶毘陵翟園》、劉軍 s 《奉和御制中和節(jié)》等。