貫溪村地圍子是陜西省漢中市漢族民間舞蹈。它通常在春節(jié)慶典和安陵廟會期間表演。正月初二開燈，正月十六關(guān)燈。玩燈籠是當?shù)孛耖g社火的一種形式，包括牛角燈籠（也叫頭燈）、十二生肖燈籠、牌子燈籠、燈籠、手燈等。到了晚上，燈光就像星星一樣五彩繽紛。

貫溪村地圍子

《貫溪村地圍子》是流行于 Xixiang County Province 白龍?zhí)伶?zhèn)關(guān)西村的民間歌舞。它通過歌唱、舞蹈和幽默表演來表現(xiàn)故事，塑造人物形象。

貫溪村地圍子

長久以來在土地周圍廣為流傳的關(guān)西村，就坐落在牧馬河邊。過去，當?shù)卮迕窠M織了一次“船橋會議”，以解決關(guān)西輪渡橋和船只維修資金的問題。

每逢元宵節(jié)，這個民間組織就準備《地圍子》等節(jié)目的演出。當?shù)赜芯渌自挘叭瓴挥脽簦礼R當活馬醫(yī)”。

元宵節(jié)有一個會頭，一個燈架（主管）和成員。集會領(lǐng)袖由群眾推選為德高望重的長者，由他指定燈座，組織表演。元宵節(jié)的年收入用于建廟、造船、造橋。

“耍燈”又稱“鬧社火”，是當?shù)剡M行各種社會民間文化文藝理論節(jié)目的綜合利用表演。

地圍子是整個耍燈隊伍中的中心通過節(jié)目，常和“打鑼镲”、“跑竹馬”、“火獅子”等同場演出。

參賽隊伍進入會場后，安排了一個由十二個生肖燈組成的圓圈（以竹條制成）。男子和武術(shù)團體站在會場的兩側(cè)，男子在前排，女子在后排，都面對著主人門的頭部。這時舞臺上有一對燈環(huán)繞一圈，然后由火獅帶領(lǐng)獅子進入表演，跑到主人家門口。獅子人向主人表示祝賀，獅子進入房間，躺在神龕前，主人和善良的男女們跪在獅子面前，獻上香火，祈求繁榮與和平。有的還把寶寶送給 Yinshilang，給寶寶起名字，以求獅神保佑。然后獅子走到另一扇門去敬拜上帝，掃除瘟疫，最后回到田野，躺在那里等待黎明的到來。這時，場內(nèi)燈火通紅，開始了一場又一場圍繞孩子們的表演節(jié)目。

地委子集說話、唱歌、跳舞、雜技、武術(shù)于一體，取材廣泛，內(nèi)容豐富。既有俏皮搞笑的民間劇目，又有獨特的舞蹈片段，使表演生動活潑。據(jù)調(diào)查，民間流傳的節(jié)目至今仍有30多個，如鯉魚招攬、賣茶、賈金蓮的趕船、劉姐的趕會、頂燈等。這些劇目往往在開、關(guān)、唱之間配以由“蹦步”和“蹦腿撲步”組成的對唱片段，以串起豐富，渲染劇情發(fā)展。

表演地面圓形的孩子與男人、女人形成的“顫抖膝蓋”運動構(gòu)成了獨特的節(jié)奏。特別是女子閃動膝蓋和小擺臂前后，突出腰部和臀部的扭擺擺動，具有陜南女子優(yōu)雅魅力的展示。而雄蛙的“彈腿飄步”、“大崇拜三拜”、“青蛙曬在肚子上”等動作顯得灑脫、幽默。其中還吸收了戲曲、雜技、武術(shù)動作，以及部分生活中的勞動運動模擬，如“茶藝”、“踢踏”等。

地委子的音樂豐富多彩，節(jié)奏明快，跳躍性強。民間廣為流傳的山歌、小調(diào)、曲調(diào)、花鼓、陜南地方戲曲，如端宮調(diào)、八岔子等，都被地委子吸收。有時同一曲調(diào)在三部不同的劇中使用，有時同一劇中有花鼓、端宮、小調(diào)等幾種不同風格的曲調(diào)。此外，演員根據(jù)劇情和自身嗓音條件，任意選擇民間曲調(diào)，創(chuàng)作演奏，有機地運用編鐘、襯子、打擊樂的靈活伴奏，既烘托了氣氛，又增添了熱烈歡快的鮮明地方特色。

服飾企業(yè)大多都是采用傳統(tǒng)戲曲眼裝。男角武生形象裝扮，女角扮作花旦。由于中國過去我們山區(qū)經(jīng)濟條件進行有限，也多在學(xué)生日常工作著裝的基礎(chǔ)上發(fā)展加以設(shè)計美化。如男角頭頂用紅布包裹，兩鬢角插兩束黃表紙花，麻板草鞋尖上扎兩朵紅絨球。旦角多系男扮女裝，用黑絲帕子將頭包嚴，鬢角插花，戴耳環(huán)、手鐲和戒指，身著彩農(nóng)彩褲，扮成一個年輕就是姑娘。

貫溪村地圍子

道具主要有花扇、草帽、馬鞭和花手帕。曉生多扇，佐敦多手帕，臉多鞭，莊稼人戴草帽。早期表演時，男性角色必須戴草帽，草帽作為男性角色的象征，以衡量演員的表演水平，即其草帽、扇子、手帕的水平。