興山民歌是指湖北省興山縣及其以東的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、南、北方周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。興山縣位于大巴山余脈，長江西陵峽北側(cè)，東鄰宜昌市、保康縣南與秭歸縣相連，北與神農(nóng)架林區(qū)相連，西與巴東縣相連。興山縣在漢代屬于南郡，三國吳景帝在永安居住了三年（260）秭歸北界興山建置探析。

興山民歌源于秦統(tǒng)一中國后創(chuàng)作的荊楚音樂“荊楚”今湖北）該地區(qū)的地方音樂。興山民歌的歷史可以追溯到2400多年前文化局創(chuàng)作干部王清媛在搜集興山民歌時，發(fā)現(xiàn)了興山古民歌。1997年，興山民歌被命名為“興山體系”民謠，后來2015年，興山民謠分兩個體系。

興山民歌的演唱形式是獨唱、合唱、對唱、依次演唱等，用嗩吶、竹笛、琵琶、揚琴、苗笙、三弦、二胡、由大提琴和其他樂器伴奏。興山民歌主要以興山草鑼鼓興山喪鐘兩種載體存在，還有民歌、燈歌、田歌、民歌和生活曲調(diào)等。興山民歌包含一個介于大與小之間的音階結(jié)構(gòu)、小度之間的間隔是“興山三度音程”

2006年，興山民歌收錄《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。興山民歌展現(xiàn)了荊楚古歌的面貌，具有一定的民俗價值。同時，展現(xiàn)中國本土傳統(tǒng)音樂頑強的生命力，對中國古代音樂研究具有重要價值。

國內(nèi)音樂界有學(xué)者對興山民歌的提法如下“荊楚古歌”的遺存。曾侯乙編鐘，特別是該地區(qū)長陽縣出土的商周青銅編鐘的音系結(jié)構(gòu)證實了這一點。

興山民歌

興山民歌的歷史可追溯到2400多年前，其三度律結(jié)構(gòu)與曾侯乙 s編鐘節(jié)奏。與此同時，唐代著名詩人劉禹錫 s 《在建平聽里中二聯(lián)歌》“聽這聲音，黃色鈴鐺的羽毛”也談興山民歌。

從1959年起，文化局創(chuàng)作干部王清媛開始收集興山民間音樂他在興山收集了大約5000首民歌和6000首歌謠，并把它們匯編成四冊油印本：兩卷《薅草鑼鼓集》，一卷《興山民歌集》，一卷《興山花鼓戲音樂》。在收集整理中發(fā)現(xiàn)，興山民歌流傳著一種中國古代特有的民歌，對中國古代音樂研究具有重要價值。

1997年，經(jīng)音樂專家鑒定，興山民歌被命名為“興山體系”山歌，2015年《興山縣志》修訂版中，興山山歌分為兩個體系，一個是興山山歌，也叫具有立體特征的興山山歌，五句或七句的興山山歌（薅草鑼鼓）2006年被登記為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，被稱為興山山歌。另一種叫地花鼓，表演形式是歌舞演唱部分屬于興山民歌。

表演形式

在演唱形式上，有獨唱、合唱、對唱、圓唱法等，以及主唱，也就是一個人一起唱人群。伴奏樂器有嗩吶、竹笛、琵琶、揚琴、苗笙、三弦、二胡、大提琴等，并根據(jù)音樂氛圍加入鑼等打擊樂、小馬鑼、碰鈴等。沒有儀器，你可以“清唱”，即吼山歌。

音樂載體

興山民歌主要以興山草鑼鼓和興山喪鐘兩種載體存在。興山民歌包括民歌、燈歌、田歌、民歌和生活曲調(diào)等。興山民歌的類型大致分為勞動歌、時政歌、儀式歌、利典歌、情歌、生活歌、兒歌、歷史傳說歌、雜歌等九種。

音樂特征

民歌的內(nèi)容大多是贊美古人的“離別”戀情”對于材料，多采用表格、后期短語或多短語組成的單段主要是單雙段結(jié)構(gòu)常見的三句結(jié)構(gòu)是《早晨時候來》，四句結(jié)構(gòu)是《十想》《探妹十二月》，五句結(jié)構(gòu)是《五句子歌》。唱詞從二、從三段到十多段，調(diào)式音階主要由“三音階”四音階”構(gòu)成。在規(guī)模結(jié)構(gòu)中，有一個很大、小學(xué)位之間的間隔被學(xué)者稱為“興山特色三度音程”，包含三音結(jié)構(gòu)的兩種腔音。

這種獨特的尺度證明了荊楚音樂文化中存在著與樂器考古發(fā)現(xiàn)法制相一致的口頭文化。

興山民歌有2拍/4、4/4為主，如看著朗格、探郎歌、采茶歌等，其次是散拍，如三彎。興山民歌節(jié)奏分析的柔板、中板、快板。原生態(tài)興山山歌節(jié)奏自由發(fā)揮，沒有定睛之筆。同時，民間藝人在處理音樂時，節(jié)奏有快有慢、力度會根據(jù)內(nèi)容和演唱效果而變化。

唱腔、語言特點

興山民歌以高音唱為主、平腔、雞鳴曲調(diào)有三種，高潮時高音旋律跳躍，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠長，引子或歌曲高潮時延長，高音區(qū)用假聲唱法。平腔唱法旋律流暢，較少使用拖腔，音域不寬，音量低。平腔是興山民歌中最大的，歌詞中間會加襯字或襯字。烏鴉腔發(fā)聲時，演唱者深吸氣入小腹準備屏住呼吸，喉嚨迅速向下阻擋氣息。

豐富的襯詞（虛詞）興山民歌的精髓是利用聲音，把聲音變成文字。襯詞的使用，如 quot艾毅 quot和 quot胡嗨 quot，使得興山民歌的演唱語言更加靈活。興山民歌往往以游走特征音結(jié)尾，音程值多集中在345分鐘左右，游走幅度為350±15分鐘，稱為“鋼琴縫里的音”

發(fā)聲方法與潤腔技巧

蕩調(diào)是興山民歌演唱中使聲音達到深遠效果的技巧，唱法屬于大嗓唱法。興山民歌一般拉長曲調(diào)，放松節(jié)奏，也就是拖調(diào)。拖腔唱法是興山民歌的延長，興山民歌的拖腔有聲波，聲波由大變小，加上滾動的顫音。滾音在興山民歌中廣泛使用，其幅度、速度不限，唱歌時可以靈活調(diào)整氣息的強弱。發(fā)滾音時，用喉嚨控制呼吸，停止氣流，慢慢釋放，這樣聲帶就會發(fā)出顫抖的聲音。顫音常見于興山民歌的引子和拖尾部分。顫音唱法主要是通過氣息力度和喉頭力度的變化產(chǎn)生的，顫音有時間的區(qū)別。在顫音結(jié)尾添加滑音。

興山民歌常見的歌曲有《征東》《征西》《薛剛反唐》《十送》《十想》等等。

展現(xiàn)荊楚古歌面貌的興山民歌，有其獨特的音樂原理，證明了中國曲藝中存在與出土樂器相一致的音樂原理，揭示了中國民樂的常規(guī)音程約為350分鐘。使用的中國民間“雞鳴歌”唱功的堅持，顯示了中國本土傳統(tǒng)音樂頑強的生命力。

傳承現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展、隨著生產(chǎn)方式的改進，草鑼鼓幾乎消失了，年輕人 美國人對民歌的興趣減弱了現(xiàn)有的傳承人都比較老了，唱興山山歌的人只占全縣的10左右 美國的總?cè)丝凇Ｃ耖g口頭文學(xué)的傳承活動也隨著廣播電視電影的推廣而弱化。

保護措施

2006年，興山民歌收錄《五更》。2006年后，興山縣“興山民歌”優(yōu)秀傳承人將重點保護，設(shè)立資深藝人生活補貼制度，與部分優(yōu)秀民間藝人簽約《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，每位傳承人帶10個徒弟(其中，家庭以外的不少于5人)每個徒弟每年至少學(xué)10首興山民歌；開展“興山縣十大優(yōu)秀民間藝人”評選活動。

2006、2007年，兩次評選出5名興山民歌優(yōu)秀傳承人、特別貢獻獎2名、10名優(yōu)秀工人。政府和其他有關(guān)部門建立“興山民歌”資源數(shù)據(jù)庫，已建立“興山民歌”研究室，組織有關(guān)文藝專家做好工作“興山民歌”理論研究，并將研究成果整理出版。并以縣城的中小學(xué)為陣地“興山民歌”將傳承納入縣級地方課程教育教學(xué)計劃。在黃糧鎮(zhèn)建立“興山民歌”文化生態(tài)保護區(qū)，成立興山縣民間藝術(shù)表演團體，創(chuàng)意編排一個“以興山民歌”基于素材的原生態(tài)歌舞。