西塔又稱延壽寺塔，位于沈陽市和平區延壽寺“沈陽四塔”又稱“清初四塔”之一。西塔也常指沈陽具有朝鮮族風情的西塔街（西塔地區）是中國僅次于延邊地區的第二大朝鮮族聚居區和文化經濟中心。

西塔及其塔寺（延壽寺）它是清崇德八年，受清太宗圣旨而建（1643年），順治元年（1644年）西樓落成，寶塔寺在順治二年（1645年）整體竣工。乾隆皇帝在乾隆八年（1743年）為延壽寺提“金粟祥光”匾額。西塔是喇嘛教風格的塔，坐北朝南，高33米，面積225平方米、塔身與塔剎組成。塔基呈方形，須彌形，塔身南面有佛龕，上面有十三層相輪，與青銅塔剎相連。在塔內，有一個垂直孔和一個上部孔、中、較低的三層塔心室含有顆粒、經卷及小香泥塔。西塔地宮供養一尊密宗金剛佛像，放置一個塔銀盒、作為祭品，米語是研究清初喇嘛教和宗教文化的重要物證。

由于年久失修和嚴重損壞，西塔于1968年被批準拆除。到了1998年，出于文物保護的考慮和為了維護“沈陽四塔”西塔由沈陽故宮古建筑工程公司重建。基于清末以來韓國人遷入西塔地區的歷史背景和中韓建交后的經貿往來，西塔周邊現已形成一條以韓國民族風格為主的休閑文化街，每年有300多家餐飲娛樂企業在此聚集舉辦“韓國周”美食節”文化和經濟交流活動。

清朝

崇德八年（1643年），為保佑“國無祲災”與“五福斯來”皇太極下令在盛京郊區修建藏傳佛教“四塔四寺”其中，東邊是一盞明亮的燈，名叫“永光寺”，供大日如來；在南方，它被稱為蒲 安和群眾“廣慈寺”，供觀音菩薩；西是一個真誠的生日慶典，叫做“延壽寺”，供無量壽佛；北方為佛法流通之地，故名“法輪寺”，供時輪金剛。四塔四寺，仿照喇嘛教祭壇的布局，位于盛京宮的四個正方向上，都離宮五里。

順治元年（1644年）這四座塔于6月19日首次竣工、二十二、二十五、第28名是北方、東、南、西塔開光。

西塔

順治二年（1645年），四塔寺竣工。這四座塔和四座寺廟統稱為“護國四塔四寺”，或者按朝代和地區來稱呼“清初四塔四寺”沈陽四塔四寺”或“盛京四象”

清順治、康熙、在乾隆時期，他仍然非常重視盛京的雍和宮乾隆皇帝四次到盛京祭祖。乾隆八年（1743年），干龍帝在延壽寺“金粟祥光”匾額。

光緒二十六年（1900年）沙俄強迫盛京的曾祺將軍簽署《奉天交地暫且章程》，強行占領盛京，并開始占領和破壞盛京宮及其周邊達兩年半之久，期間西樓延壽寺門被炮火焚毀。

光緒三十一年（1905年）日俄戰爭爆發，期間延壽寺鐘鼓樓再次被燒毀。

民國

1968年5月，由于年久失修，西塔屋檐經常有磚塊脫落，西塔周圍的房屋逐漸增多，使西塔有倒塌的危險因此，有關部門決定拆除西塔。

1998年，為了加強對文物古跡的保護并完成“清初四塔”有關部門決定由故宮古建工程公司重修西塔。

結構

西塔是西藏傳統的喇嘛塔，也叫蓋碗塔整棟建筑都朝南這座塔高33米，占地225平方米、塔身和塔閘由三部分組成。塔基下方有方形底座，塔基為須彌山式為了延長塔的使用壽命，須彌山式是用石頭和磚塊結合起來建造的。塔身青磚砌成，整個塔身呈寶瓶狀，直徑7.3米，腹部最大直徑為8.62米，整體高度5.6米。塔的南面有一個佛龕據說佛龕里原本供奉著一尊佛像，但拆了就不在了。龕門雕有金銀花草，線條流暢。十三個相輪放置在塔體上并與塔制動器連接。

塔座

為了突出喇嘛塔的藝術和佛教特色，塔座上放置了佛教常用的裝飾圖案。塔基的上下框架中有珍貴的花朵、西番蓮等裝飾圖案，腰部分每側中間各有兩根石柱，將每側分為三個壺門，左右壺門有高大凸起的磚獅子，頭向外。在兩只獅子之間的青磚上雕刻一個聚寶盆，一團火焰冉冉在盆中升起。

塔剎

塔剎是青銅做的，上面蓋著碗、仰盂、蓮座、日、月、火焰球體通過制動銷串聯。覆缽高1.1米，口徑3.4米，重約500公斤，盆高0.6米，直徑2米，重約250公斤。覆缽、陽玉關上兩件器物的紋飾是由蓮花紋演變而來的卷草紋碗上有六株卷草，碗上有十二株卷草，都用絲帶纏繞在一起。蓋碗采用分塊砂型鑄造工藝方法制作，碗采用一次鑄造法制作。在蓋碗邊緣刻上十二“卍”字紋，寓意吉祥。蓋碗下掛著12個風祭司，可以隨風發出聲音。

內部布局

塔的內部可分為豎孔和下孔、中、上三層塔心室。豎孔的長寬深均為1m0.8米。豎點上方是塔器的下腦室，是一個長寬各4米的正方形，高達4.3米。塔的中央室的平面是圓形的，直徑為2.4米，高1.9米。塔上心室位于塔腹，平面呈圓形，直徑為2.2米，室高為3.25米。塔上、中、下腦室由一根方形木柱連接。

塔寺布局

西塔位于延壽寺西南，同時又位于佛寺與宮殿中心的對角線上。延壽寺整體布局與漢川寺相同，格局坐北朝南，主體建筑位于中軸線上，占地1700多平方米。寺廟整體分為兩個院落，第一個是院落中軸線上的西塔，第二個是大雄寶殿、東西配殿、法國國王 s廳和附廳組成。其中，大雄寶殿為主體建筑，為五樹堂，具有山歇風格大殿正中，有一尊無量壽佛。

西樓的建筑形式充分說明了清初盛京喇嘛教的迅速發展。由于清太祖努爾哈赤和滿族上層信仰喇嘛教，利用宗教安撫其他民族，后金統治地區開始修建寺廟和喇嘛塔。清太宗定都北京后，進一步引進藏傳佛教寶塔和佛寺，鞏固和維護多民族國家的統一。從這四座塔的中文碑文中可以看出，皇太極的目的是為了紀念建造四塔和四廟是為了保護國家和人民，以便祈禱“國無祲災”五福斯來”當時皇太極生病，所以修建四塔四廟也有為皇帝祈福的目的 疾病和長壽。從四塔四寺來看，是仿照藏傳佛教的祭壇（曼陀羅）也可以看出藏傳佛教對盛京城建設的重要影響。

西塔拆除時，塔廳和地宮出土大量文物，有鐘形銀字、舍利子、銅鎏金天地佛、香泥塔、谷物等是研究清初喇嘛教的重要實物。在塔的上心室（塔腹）中，按東、西、北面三個方向，有80余座香泥小寶塔，全部用黃泥制成，寶塔外部涂成紅色，起到祭祀的作用。塔的中央房間有一層谷物，是小米做的、高粱、豆類、麥子、蕎麥等混合而成。在木紋上方放著一個卷軸和三根鳥骨，其中卷軸寬11厘米，周長7厘米，經文用朱砂和墨水書寫。五谷中藏有金條、銀子、琥珀珠、密蠟珠、白瑪瑙、黃科珠、假金珠、伽南香木珠、清朝初期，官員和喇嘛捐贈金銀和綠松石珠子等珠寶。塔下的心室里有松枝和柏枝。

西塔地宮內，有一個用黃絹包裹的紅銅頁蓮花紋托盤，上面放著一尊鍍金的銅佛（對于密宗維德金剛）佛像周圍是一個頭，頭戴皇冠，十二臂，手里拿著一個魔杵，一捆仙繩，一面妖鏡等法器。地佛和天佛相擁，手里也拿著法器。蓮花紋盤座上還有一件舍利子，骨上有洞，可以佩戴。銅佛前放了兩顆白色的水晶珠子、一張玉牌和一個小塔形銀盒，里面有一個杏仁大小的圓葫蘆。另一個景泰藍盆裝有琥珀珠子、碧璽珠、藍色料珠、綠松石，紅寶石、藍寶石孔雀石七寶以及水果等，供膜拜。保護與開發

1998年，為了加強對古建筑的保護，確保“清初四塔”相關部門決定重建西塔的完整性。整個工程由沈陽故宮古建筑公司實施。重建過程遵照“原物重建法”以及“新式原物重建法”基本原則是在保持西塔和其他三座塔原貌的同時，盡可能采用現代建筑技術和材料，塔體采用磚混結構“紅磚背里、青磚跑皮”塔基和浮雕用混凝土和石灰成型，塔體內設置鋼筋進行加固，新塔增加了防雷裝置。同時，在重建前的挖掘中發現原《敕建護國延壽寺碑記》碑座細長，使碑和基座完整。

從19世紀末到20世紀初，大量朝鮮人從朝鮮遷移到西塔地區直到1968年西塔被拆除，周圍形成了以朝鮮族為主要居民的棚戶區。

1987年底，當地政府開始對棚戶區進行整體改造。中韓建交后，部分韓國商人選擇投資西塔，逐漸打造出具有韓國民族風情的西塔街。

2012 年，“韓國文化特色第一街”空間提升工程啟動，西塔區域定位為“西塔民俗特色街”西塔民俗文化產業的發展空間”民族民俗產業聚居區”以及“韓國文化特色第一街”

2023年4月，為優化沈陽夜間經濟場景，西塔街成為沈陽首批“24小時不夜城”之一。

韓國周

2002年，基于周圍鮮明的韓國特色，第一次舉辦西塔街“韓國周”促進中國和韓國之間的貿易。韓國周”活動期間，主辦方將圍繞國際時事和熱點，圍繞中韓企業舉行一系列交流合作、中韓經貿活動以科技交流以及演繹為基礎、美食、美術、體育和其他領域的文化和體育活動。截至2022年12月，“韓國周”已成功舉辦19屆，成為沈陽重要的對外文化經濟交流活動。

美食節

在“韓國周”舉辦期間，西塔地區將舉辦特色美食節，期間將有100多家韓國餐廳進行角逐“必吃餐廳”和“寶藏餐廳”以及其他相關稱謂，同時中韓服飾、美食、百貨公司也會以各種方式呈現，把美食帶給大眾、玩、賞、四位一體旅游中的文化創意新體驗。