《柳毅傳書》是著名的越劇，創(chuàng)作于1952年，原名《水晶宮》，改編自唐代李的短篇小說《柳毅傳》。1954年10月，該劇在南京演出，改名為《柳毅傳書》。It 這是越劇的流派，——“竺派”藝術(shù)的代表劇目。

《柳毅傳書》講述了書生劉一幫助送信，將洞庭龍女從困境中解救出來，幾經(jīng)周折終于娶到龍女的故事。1952年，云花月劇團(tuán)在上海首演，導(dǎo)演是韓藝。1954年，云華越劇團(tuán)歸屬南京后，朱水昭飾演，蕭水昭飾演龍女三娘，尚飾演洞庭君，蔣宏傲飾演錢塘君。從此成為南京越劇團(tuán)原創(chuàng)經(jīng)典劇目。它被拍成彩色電影，于1962年6月上映。后來分別于2003年和2010年重新編排，2003年版《柳毅傳書》由朱出版、由陶琪主演，他加入了戲劇沖突，并首次應(yīng)用了多媒體視頻技術(shù)。朱2010版《柳毅傳書》、孫靜、陶琪、由朱琳主演，穿著戲服、燈光、音樂得到了提高。

《柳毅傳書》還衍生出很多項目，比如2004年7月17日發(fā)行的相關(guān)郵票《民間傳說-柳毅傳書》；折扇等相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品、禮盒、方巾等。《柳毅傳書》是04年選的-2005年江蘇省舞臺藝術(shù)工程優(yōu)秀劇目獲中國越劇節(jié)金獎第三名、南京首屆十大文化精品”標(biāo)題，以及第二屆優(yōu)秀劇目獎。

創(chuàng)作環(huán)境

民國以后，隨著傳統(tǒng)社會秩序的崩潰，儒家的許多正統(tǒng)價值觀土崩瓦解，核心家庭的構(gòu)建對兩性共存的模式提出了新的要求，民眾迫切需要新的價值觀。大多民眾通過看“言情'通俗作品如小說或歌劇證實或回答了他們自己對性別關(guān)系的懷疑，而婦女與戲劇的推出美國的解放運(yùn)動提高了婦女的地位的地位和實力“言情”成為小說和戲曲表演的重要題材。婦女與健康s越劇以全女性階層為表演形式，以女性觀眾為主要受眾，以自己的方式表達(dá)一種說法，蘊(yùn)含著從女性視角對傳統(tǒng)社會主流文化的敘事拷問、創(chuàng)造新價值體系的意義。在《柳毅傳》年，劉一 s的行動是故事的主要線索龍女很少出現(xiàn)，她出現(xiàn)是為了補(bǔ)充敘述讀者唐 不知道龍女是什么時候愛上劉一的，經(jīng)歷了怎樣的心理活動。改編后，男性視角的敘事變成了女性視角的敘事。龍女有個娘家姓，叫三娘。同時加入了三娘的戲份，明確了三娘與劉一的感情發(fā)展線索，成為故事發(fā)展的主要線索。越劇《柳毅傳書》的改編是儒家正統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“義'以及民國以來對戲曲表演重視“情'之間的矛盾。如果僅從義的角度來看，劉一 s的深情，讓他不像傳統(tǒng)社會里的正人君子男性“兒女情長，不是真君子”如果僅從情感的角度來看，他以義制情，使他不像越劇中的多情小生男性“因義棄愛，不是好男人”

柳毅傳書

創(chuàng)作藍(lán)本

《柳毅傳書》取材于唐朝·李 ■小說《柳毅傳》、元·尚忠賢 s雜劇《柳毅傳書》與平金牙 ■傳奇小說《龍女畫傳》。越劇劇目《柳毅傳書》宗華、韓義改編。《柳毅傳書》改編后，我們可以看到男性視角的敘事變成了女性視角的敘事。在《柳毅傳》年，劉一 s的行動是故事的主要線索龍女很少出現(xiàn)，她出現(xiàn)是為了補(bǔ)充敘述讀者唐 不知道龍女是什么時候愛上劉一的，經(jīng)歷了怎樣的心理活動。改編后的龍女有了娘家姓，叫三娘。同時加入了三娘的戲份，明確了三娘與劉一的感情發(fā)展線索，成為故事發(fā)展的主要線索。

劇情簡介

湖北人在去長安的路上，遇到了一個在涇陽冰天雪地里放羊的女人考試用的。上山后多方打聽，才知道對方是洞庭湖龍宮的三翠公主，嫁給了水鏡龍王的十王子。It 可惜小龍王生性浪漫結(jié)婚后，他不僅沒有結(jié)婚他的房子里沒有洞，但也沒有別碰她。三公主獨(dú)居，被翁谷欺負(fù)，帶著負(fù)責(zé)降雨降雪的羊在河邊吃草。周圍的水族鳥被龍王的聲音嚇得不敢給三公主送書回家求救。劉一義憤填膺，答應(yīng)放棄科舉考試的機(jī)會，回到家鄉(xiāng)送信。劉一回到洞庭湖，給龍宮送了一封信給三公主。但由于與涇陽君有多代姻緣，洞庭君想講和，但錢塘君洞庭君 的弟弟，非常生氣，并采取同樣的水軍來救三公主，并殺死了十個王子在水鏡。三公主回宮后，設(shè)酒答謝劉一。錢塘君見兩人眉來眼去，想撮合一下。然而，劉一拒絕了這門親事，因為沒有媒人作為中介，她擔(dān)心自己間接殺死了三公主的丈夫。劉一回到地面后，她經(jīng)常望著湖面嘆息；而三公主也日夜關(guān)心著劉一。雙方父母都在為孩子的未來苦苦思索。劉一 s的母親決心為劉一找一個妻子；然而，因為錢塘君殺了三公主 由于被誤認(rèn)為是丈夫，他決心成為一名媒人，去劉佳做媒。所以他們有情人，有情人終成眷屬。幕后制作

2003版

為了讓“柳毅”以最佳面貌“重生”南京越劇團(tuán)演出了最佳陣容：朱，朱水照的后代，扮演；梅花獎得主、國家一級演員陶琪飾演龍女；資深編劇張弘、佟大為和作家謝廣寧特地從美國趕回南京，參與劇本的改編工作；劉俊紅是一名藝術(shù)顧問；上海戲劇學(xué)院院長陳擔(dān)任特別導(dǎo)演；服裝設(shè)計師是蘭玲，浙江越劇的資深服裝設(shè)計師；燈光、舞美也聘請了國內(nèi)一流的人才。

2010版

南京越劇團(tuán)邀請了昆曲演員石小梅、越劇表演藝術(shù)家朱親臨現(xiàn)場指導(dǎo)。劉一一角邀請了福建芳華越劇團(tuán)國家一級演員、政府文華表演獎獲得者、尹派蕭聲王君安主演。她和另一位主演龍女，三娘，是由南京越劇團(tuán)袁派花旦演出的、梅花獎得主（現(xiàn)為南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席）陶琪飾演南京越劇團(tuán)的年輕演員孫靜、朱藺、殷瑞芬、來自沈美娟的兩組演員同時參加了排練和演出。

2003版

劇團(tuán)在50年代《柳毅傳書》創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)多年將《柳毅傳書》打磨得盡善盡美。首先要在劇本創(chuàng)作上下功夫，在保留原劇本精華的基礎(chǔ)上，深入挖掘劇本的文學(xué)深度，使之更加實用，更加貼近生活、貼近實際、貼近觀眾。劇中有很多戲劇沖突和內(nèi)心獨(dú)白，人物形象更加豐滿，更有特色。龍女三娘不再是那個受人欺負(fù)的柔弱女子，而是一個善良的女人，為了擺脫老百姓的苦難，與邪惡的丈夫作斗爭她愛恨交加的勇氣非常突出。學(xué)者劉一沒有 他最后一個來后沒通過書，卻在去北京救龍女的路上放棄了考試，深入湖中這不僅是對龍女的同情 苦難，也是一腔正義，幫助健康和消除邪惡、扶困濟(jì)貧、中國傳統(tǒng)的善良沒有回報的美德。這些為演員提供了良好的基礎(chǔ)s的再創(chuàng)作，也讓這部作品更具知名度。

2010版

在原劇本的基礎(chǔ)上，南京越劇團(tuán)反復(fù)論證，邀請戲劇家王仁杰先生操作，并與劇團(tuán)導(dǎo)演一起熟悉了《柳毅傳書》的幾個版本，在更高的層面上促進(jìn)了劇本的文學(xué)性和思想性。在情節(jié)設(shè)置和人物塑造上更加合理和豐富，符合現(xiàn)代人的審美理想和道德要求。而我在編排這部劇的時候，本著弘揚(yáng)正氣的主題，倡導(dǎo)有恩不報的價值觀，所以有意識地抬高了劉一的形象，希望能對當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下物質(zhì)主義的道德淪喪提供一些警醒。

2003年，劇團(tuán)重新編排了《柳毅傳書》，旨在將其打造成一部豪華精美的精品劇目。《柳毅傳書》新版增加戲劇沖突，收緊戲劇節(jié)奏，提升戲劇性格。演員、音樂創(chuàng)作和舞臺美術(shù)得到了更好的處理和提升。多媒體視頻技術(shù)在舞臺表演中的應(yīng)用，讓傳統(tǒng)變成了經(jīng)典。

《柳毅傳書》舞美2010版的設(shè)計師從布景造型到材質(zhì)體現(xiàn)都進(jìn)行了精心的設(shè)計和制作，燈光設(shè)計采用新光源營造氛圍和服裝、化妝造型、道具、音效設(shè)計與體現(xiàn)完美結(jié)合，多媒體應(yīng)用與現(xiàn)實結(jié)合，視頻與舞臺表演相互轉(zhuǎn)化。音樂和聲樂設(shè)計均來自省內(nèi)知名音樂人，旋律優(yōu)美，唱腔動人。

《柳毅傳書》所有角色的服裝都是按的“象形學(xué)”的手法來設(shè)計。導(dǎo)演和編舞把海藍(lán)色定為該劇的主調(diào)。不同顏色服裝的定位，恰恰表現(xiàn)了劇中人物不同的性格和情感特征。

劉一 s連衣裙，斜領(lǐng)大肚，通體長，寬袖袖；顏色以湖藍(lán)色為主，清新淡雅，圖案簡單，草紋兩面連續(xù)卷，以邊角布局的形式縫在領(lǐng)口，整體著裝自然優(yōu)雅。純凈飽滿的藍(lán)色象征著劉一 劉一的內(nèi)心世界像海洋一樣寬廣開闊，天真無邪，高貴典雅的勇氣、古代文人不報恩的美好情操。

當(dāng)龍女被降職為牧羊女時，她穿著一件月白色的服裝，外套上有白色的袖子；底部有白色褶裥的長裙搭配中裙和腰帶，兩邊和腰部有小開叉，下擺向下彎曲；圖案主要由藍(lán)色兩個連續(xù)的溝印古菌圖案組成，對稱分布在衣領(lǐng)兩側(cè)。月白色的連衣裙顏色和簡單的圖案，加上偏分的發(fā)髻、女孩 s發(fā)型的吊髻暗示了龍女此時的悲慘處境。三娘被錢塘君解救后，著裝風(fēng)格是、外觀充分借鑒女裝 明代繪畫古粉色短襖飾云肩，襖袖口繡云紋花卉圖案，白袖黃絲帶；腰帶飾有花卉圖案；下裙百褶，中央飾以黃色護(hù)膝，上裙繡以草紋，裙身飾以長款玉飾，符合龍族公主的身份特征整體風(fēng)格莊重典雅，具有曲線美。

通過服飾的色彩和款式一目了然，充分體現(xiàn)了越劇服飾在劇中的重要地位，使服飾隨著劇情的變化而變化，給觀眾耳目一新的感覺，對人物的對比和劇情的發(fā)展起到了很好的作用。

劇團(tuán)請原力動畫公司制作了一個三維水下畫面，利用多媒體技術(shù)將舞臺上表演的人物場景形象有機(jī)結(jié)合起來。每一場演出都能給觀眾一種身臨其境的視覺感受。 比如：當(dāng)劉一看到龍女三娘為百姓祈雨，又被黑龍貶為精河牧民時，大為感動，克服重重困難她為龍女送了一本書給她的父母，劉一日夜奔波，通過多媒體在舞臺上展示群山、海水、日月、明星和劉一走過，觀眾可以親身感受到劉一在傳書時遇到的困難。在劉一到達(dá)洞庭湖，向大海投書的場景中，運(yùn)用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)了美麗的海底世界場景， 和立體的海底龍宮場景真實的演員穿越海底，抵達(dá)水下龍宮，真實的人和虛幻的海底世界景色融為一體。

音樂

獨(dú)特的流派需要搭配的音樂來烘托氣氛、音樂是中國傳統(tǒng)戲劇的靈魂。

主題音樂

《柳毅傳書》中的主題音樂和氛圍音樂是通過MD錄制的交響樂來實現(xiàn)的。

演員唱腔

聲樂部分有現(xiàn)場樂隊伴奏，無縫和諧，形成了該劇獨(dú)特的表演風(fēng)格。人物演唱，流派眾多。朱水照給了劉一正直、善良、仁義、智慧的人物性格。唱歌時，她用高音、簡單的魅力豐富了劉一；朱在原有的基礎(chǔ)上加快了節(jié)奏，增強(qiáng)了魅力，展示了 意氣風(fēng)發(fā)的一面。唱到最后一幕時，降了一個長和弦，中間轉(zhuǎn)到D調(diào)，接著是快板，最后曲調(diào)降到尺子調(diào)，這是朱派最有特色的唱腔之一。

2004-2005年入選江蘇省舞臺藝術(shù)工程優(yōu)秀劇目。

2006年獲中國越劇節(jié)金獎第三名。

2006年，贏得了“南京首屆十大文化精品”稱號。

2007年12月參加第十屆中國戲劇節(jié)獲劇目銀獎和優(yōu)秀舞蹈設(shè)計獎，陶啟榮獲優(yōu)秀表演獎。

2012年10月18日，南京越劇團(tuán)《柳毅傳書》獲第二屆優(yōu)秀劇目獎。