唐卡是藏語(yǔ)“?????的音譯，另有“唐嘎”唐喀”的寫(xiě)法。???唐）在古藏語(yǔ)中，是指把重要事件記錄在書(shū)上，留在丹青里，帶后綴詞“?”喀）隱含表面、形狀、色的意思，合起來(lái)就是指人物傳記、宗教的深?yuàn)W教義等以具體的圖畫(huà)形式記錄在紙和布上。唐卡意為“在有限的空間里展示無(wú)限的世界”，是一種在布上的繪畫(huà)或刺繡、用彩色緞布裱在紙上或其他材料上的卷軸畫(huà)。是一種具有藏族文化特色的繪畫(huà)。

唐卡被譽(yù)為“西藏文化百科全書(shū)”，分為宗教和非宗教兩類(lèi)，主要是宗教內(nèi)容，涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民間傳說(shuō)、世俗生活等方面。題材有宗教畫(huà)、傳記畫(huà)、歷史畫(huà)、反映生活習(xí)俗天文歷法和藏醫(yī)藥的風(fēng)俗畫(huà)、科學(xué)繪制人體解剖圖等。具有通俗性、趣味性、知識(shí)性、宗教性、工藝性等特點(diǎn)。

唐卡是一種以卷軸畫(huà)為主要形式的藝術(shù)，滿(mǎn)足了信徒的需求宗教生活，成為他們隨身攜帶的偶像它叫做唐卡“可以流動(dòng)的壁畫(huà)”。

唐卡經(jīng)歷了1000多年的發(fā)展變化，內(nèi)容豐富，形式多樣，數(shù)量可觀(guān)。具有民族特色、宗教色彩和藝術(shù)風(fēng)格已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到保護(hù)。

2016年、2018年和2020年，西藏自治區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局分別發(fā)布了《唐卡分類(lèi)》《傳統(tǒng)手繪唐卡》《傳統(tǒng)貼（堆）繡唐卡》的地方標(biāo)準(zhǔn)。

2018年和2020年，青海省市場(chǎng)監(jiān)督管理局分別發(fā)布了《唐卡中礦物顏料的測(cè)定 X射線(xiàn)熒光光譜法（能譜法）》《熱貢唐卡》的地方標(biāo)準(zhǔn)。

唐卡的起源沒(méi)有確切的日期是西藏苯教文化和摩崖石刻藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展，成為唐卡誕生的基礎(chǔ)。唐卡最初的意思是平坦的、平齊、高低均勻的布、皮、石板上刻畫(huà)的畫(huà)。

唐卡誕生于5世紀(jì)的尼泊爾唐卡 的前任被稱(chēng)為“博巴”尼泊爾加德滿(mǎn)都谷地的佛教繪畫(huà)藝術(shù)，隨著尼泊爾的尺尊公主與吐蕃王松贊干布的聯(lián)姻而傳入西藏。

西藏唐卡萌芽于畜牧文明的雅礱江文化時(shí)期，起源于以松贊干布為首都的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。五世達(dá)賴(lài)?yán)飳?xiě)的《大昭寺目錄》中記載松贊干布用自己的鼻血畫(huà)了一尊巴蘭女神像雖然這個(gè)雕像在世界上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但唐卡藝術(shù)應(yīng)該是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。

發(fā)展

唐卡起源于松贊干布時(shí)期，成熟于宋元時(shí)期，興盛于明清時(shí)期，并隨著佛教在西藏的傳播而不斷發(fā)展。唐卡藝術(shù)在經(jīng)歷了前洪時(shí)期的動(dòng)亂和滅佛運(yùn)動(dòng)后，在后洪時(shí)期迅速發(fā)展，吸收了藏族本土繪畫(huà)、印度繪畫(huà)、尼泊爾繪畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)等藝術(shù)形式在中國(guó)西藏、青海、甘肅、四川、云南、內(nèi)蒙古等地信仰藏傳佛教的藏族、蒙古族、土族、它在羌族和包括緬甸在內(nèi)的其他民族中廣泛流傳、泰國(guó)、印度、尼泊爾、錫金、蒙古等國(guó)也有流傳。

《綠度母》畫(huà)于11世紀(jì)，是最早可見(jiàn)的唐卡。綠度母大人身材修長(zhǎng)，體態(tài)婀娜，頭戴三葉冠，坐在蓮花寶座上，寶座下是對(duì)稱(chēng)的花朵，四周是條狀的巖石。它的風(fēng)格受到了印度馬球王朝的影響。

唐卡經(jīng)一千多年的藝術(shù)傳承、相互融合發(fā)展變化，形成了許多繪畫(huà)流派和風(fēng)格，與藏族人民的世俗生活密切相關(guān)。

尼泊爾畫(huà)派

公元7-第一所唐卡學(xué)校形成并發(fā)展于13世紀(jì)。由隨尺尊公主去西藏的尼泊爾藝術(shù)家組成。畫(huà)面中心突出，造型簡(jiǎn)單，衣服少而薄，擺件重而強(qiáng)，裝飾追求以暖色為主。

齊烏崗巴畫(huà)派

也稱(chēng)“齊崗畫(huà)派”，公元13-第一個(gè)本地化的唐卡學(xué)校在15世紀(jì)中期形成并流行。借鑒尼泊爾畫(huà)派的風(fēng)格，繼承吐蕃分治時(shí)期衛(wèi)藏地區(qū)的繪畫(huà)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)性表現(xiàn)和平面裝飾，注重背景景物和立體空間呈現(xiàn)，常以草紋為背景裝飾，服飾流暢典雅，以暖色為主，色彩豐富。

勉唐畫(huà)派

唐卡畫(huà)派，形成于公元15世紀(jì)，流傳至今。創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措。造像嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)，善畫(huà)菩薩、度母等靜物神，重在象征和線(xiàn)條表達(dá)，呈現(xiàn)大量景物，色彩豐富，裝飾華麗。

老面堂畫(huà)派《造像量度如意寶》詳細(xì)討論了繪畫(huà)和雕塑的測(cè)量和練習(xí)方法。畫(huà)家瞿英甲措繼承了舊棉塘畫(huà)派的精髓、在吸收中國(guó)畫(huà)元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新棉塘畫(huà)派，形成了現(xiàn)代唐卡畫(huà)“標(biāo)準(zhǔn)樣式”

欽澤畫(huà)派

唐卡學(xué)派，形成于15世紀(jì)中葉，主要流行于山南地區(qū)。創(chuàng)始人貢嘎崗堆·欽澤切姆。在構(gòu)圖上，他保持了藏尼畫(huà)中的大敬的特點(diǎn)，善于畫(huà)陽(yáng)剛之美的怒神，表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的人物，線(xiàn)條豐富，色彩簡(jiǎn)潔，喜歡使用對(duì)比色。

噶赤畫(huà)派

也稱(chēng)“噶瑪噶孜畫(huà)派”噶瑪嘎孜畫(huà)派”嘎瑪嘎赤畫(huà)派”唐卡學(xué)派形成于16世紀(jì)上半葉，一直流行于康區(qū)。方正南卡扎西活佛。著重吸收大陸畫(huà)風(fēng)，制作精美的雕像、自然、寫(xiě)實(shí)，常用花木、以巖石瀑布為背景，線(xiàn)條豐富，色彩單薄淡雅，青綠工筆畫(huà)厚重。

加持畫(huà)派的理論基礎(chǔ)是《線(xiàn)準(zhǔn)太陽(yáng)明鏡》這本書(shū)。還有一套金汁金涂層、磨金、勾金線(xiàn)、刻金、染金的方法。

勉薩畫(huà)派

它形成于17世紀(jì)，主要流行于后藏區(qū)。創(chuàng)始人是第四世班禪的個(gè)人畫(huà)家朱古曲英加措。兼收“藏孜”和“康孜”繪畫(huà)風(fēng)格，吸收印度、尼泊爾和漢代繪畫(huà)的特點(diǎn)。主觀(guān)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，擅長(zhǎng)人物塑造、動(dòng)物個(gè)性和精神狀態(tài)的表達(dá)。佛和人物的面部表情各有特點(diǎn)花鳥(niǎo)動(dòng)物生動(dòng)醒目，線(xiàn)條對(duì)稱(chēng)，金粉細(xì)膩，色彩鮮艷。

其他畫(huà)派

其他新興畫(huà)派唐卡不包括在上面。

內(nèi)容分類(lèi)

主要有兩大類(lèi)圖標(biāo)唐卡和故事唐卡。圖標(biāo)唐卡包括佛像、菩薩、本尊、護(hù)法神、法國(guó)的上師唐卡國(guó)王等；故事唐卡包括佛教故事、人物傳記、神話(huà)傳說(shuō)、歷史事件唐卡等。以及唐卡沒(méi)有涉及的其他內(nèi)容。

題材分類(lèi)

主要有教規(guī)教義唐卡、藏醫(yī)學(xué)唐卡、天文歷算唐卡、有五類(lèi)民間唐卡和建筑唐卡。唐卡包括佛教經(jīng)典、佛教哲學(xué)和基本觀(guān)點(diǎn)唐卡等；藏醫(yī)學(xué)唐卡包括人體解剖學(xué)、胚胎發(fā)育、脈絡(luò)穴位、動(dòng)植物藥材、醫(yī)藥器械、疾病診斷唐卡等；天文歷法唐卡包括天體運(yùn)動(dòng)、占卜、藏歷、算數(shù)唐卡等；民俗唐卡包括民俗、重大活動(dòng)、寓言寓意唐卡等；唐卡的建筑包括寺廟、道場(chǎng)、佛塔、宮殿、圣跡唐卡等。以及唐卡沒(méi)有涉及的其他話(huà)題。

分為繪制唐卡和打樁繡唐卡兩種。繪制唐卡也稱(chēng)“止唐”，包括彩唐、金唐、紅唐、黑唐等；堆繡唐卡也稱(chēng)“國(guó)唐”，包括刺繡、拼貼、緙絲唐卡等。

材質(zhì)分類(lèi)：使用珍珠、珊瑚、綠松石等各種寶石制成的唐卡。

繪制

手繪唐卡是用天然礦物和植物制成的顏料，遵循雕塑的傳統(tǒng)計(jì)量比例、絲綢和絲綢上手繪的唐卡。

唐卡

構(gòu)圖

唐卡中的宗教畫(huà)一般描繪的是中央的佛像。從屏幕的頂角開(kāi)始，圍繞中心順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)相關(guān)的字符、活動(dòng)地點(diǎn)或故事滿(mǎn)一周，描繪一個(gè)完整的故事。畫(huà)面的布景是隨著故事變化的，而不是隨著歷史變化的、時(shí)間、由于篇幅的限制，畫(huà)面中的人物不受遠(yuǎn)近透視的影響，畫(huà)面統(tǒng)一，構(gòu)圖完整。

設(shè)色

唐卡畫(huà)色彩豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，組合豐富色彩不僅用于欣賞，也用于營(yíng)造宗教氛圍紅色象征權(quán)力、憤怒、統(tǒng)治；綠色象征著富足和財(cái)富；藍(lán)色象征忿怒、恐怖、威猛；黃色象征智慧、涅磐、解脫；白色象征吉祥、和平、純潔、慈悲；黃金被用在圖畫(huà)中最神圣的地方，等等。

唐卡有鮮明、獨(dú)特的色彩語(yǔ)言，“黑唐”紅唐”藍(lán)唐”金唐”等等是表達(dá)帶有強(qiáng)烈背景色彩的主要內(nèi)容。黑唐”多用于描繪護(hù)法、降魔鎮(zhèn)妖題材；紅唐”適合表現(xiàn)高貴豐富的內(nèi)容；藍(lán)唐”色調(diào)明朗、喜慶歡樂(lè)；金唐”畫(huà)面神圣而富貴。每一種顏色都有特定的宗教含義，同時(shí)也使整個(gè)畫(huà)面色彩和諧美麗。

繪制畫(huà)師

傳統(tǒng)唐卡的繪制要求很高、程序復(fù)雜，畫(huà)家根據(jù)經(jīng)書(shū)上的儀式和上師的要求，進(jìn)行一整套的工藝程序，包括作畫(huà)前的儀式、制作畫(huà)布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線(xiàn)定型、鋪金描銀、開(kāi)眼、縫裱開(kāi)光等。一幅復(fù)雜的唐卡需要幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能畫(huà)出來(lái)，大部分是師傅畫(huà)的，徒弟畫(huà)的，少數(shù)是一個(gè)人完成的。

繪制材料

有布料、繪畫(huà)工具和其他材料。布料包括白色棉布、亞麻布、絹和絲等；畫(huà)具包括炭條、毛筆、天珠筆、石筆等；其他材料包括牛皮膠、繃線(xiàn)、遮幔布、鑲邊、卷?xiàng)U、楣桿、軸頭等。

繪制顏料

有礦物顏料、植物色素和其他色素。礦物顏料包括藍(lán)銅礦、石綠、朱砂、雌黃、雄黃、赭石、珊瑚、花青，金、銀、仁布白、羊八井白等；植物色素包括藏紅花、小孽皮汁、藍(lán)靛、彩色植物，如綠絨蒿、花草；其他顏料包括珍珠、鹿角、貝殼等。

顏料分為透明和不透明。加工為手工，過(guò)程緩慢復(fù)雜，但顏料純凈光亮，附著力強(qiáng)，經(jīng)久耐用。

畫(huà)布處理

畫(huà)布裁好后洗凈、在畫(huà)框上晾干拉伸。將準(zhǔn)備好的膠水涂在畫(huà)布的兩面，使其內(nèi)外滲透。干畫(huà)布兩面均勻涂上特制的仁布白或羊八井白，稱(chēng)為“上白底”要打磨畫(huà)布，先用磨石粗磨，再用磨光機(jī)細(xì)磨，直到光滑易上色為止。

顏料配置

礦物顏料調(diào)膠后制成所需顏色。植物色素溶于水后制成所需的顏色。

繪制步驟

繪制有起稿、上色、勾線(xiàn)、描金、磨金和開(kāi)眼六步。草稿是指唐卡的草稿構(gòu)圖，按照?qǐng)D像測(cè)量的規(guī)則進(jìn)行排版、佛像按“三經(jīng)一疏”繪制。用炭筆畫(huà)稿，依次勾畫(huà)出主、從人物和背景中襯托出來(lái)；著色是指將手稿按順序著色，然后對(duì)所有顏色進(jìn)行干染和濕染處理，使顏色發(fā)生深淺變化；勾是指用細(xì)筆畫(huà)一個(gè)人物、衣飾、背景、圖案等；描金是指將純金粉末加水膠水混合，用描金筆蘸取，繪制出圖案；磨金是指用天珠圓珠筆將需要打磨的描金圖案打磨出光澤；睜眼指的是描繪臉部的過(guò)程，叫做“開(kāi)眼”先染臉，畫(huà)五官，用白色顏料畫(huà)眼白，用濃墨點(diǎn)眼完成點(diǎn)睛之筆，最后完成上色。

唐卡裝裱

唐卡的形狀一般是垂直的長(zhǎng)方形。唐卡畫(huà)芯也稱(chēng)“美龍”是唐卡的核心部分，藏裝畫(huà)芯和基布要縫合在一起。畫(huà)芯鑲嵌多層多色緞，也叫“彩虹”唐卡下面是地榆，唐門(mén)位于中間它是一種不同顏色的方形織錦。唐卡上面有一個(gè)門(mén)楣，門(mén)楣上有一條飾帶。下面有一個(gè)繞桿，繞桿兩端裝飾有軸頭，軸頭上有圖案。唐卡前面有簾子遮住整個(gè)唐卡，也叫唐卡“佛簾”，常用紅、黃、藍(lán)色絲綢制成，展示時(shí)面紗放在唐卡上方，有裝飾作用。窗簾外側(cè)縫有兩條緞帶，垂到卷簾桿上，也稱(chēng)為“驚燕”

唐卡規(guī)格

成品按規(guī)格和尺寸分為：微型唐卡、小幅唐卡、中幅唐卡、大幅唐卡、巨幅唐卡。

宗教方面

唐卡有宣揚(yáng)佛法的目的。佛教 s的思想原理在初始階段比較簡(jiǎn)單，逐漸演變成不容易理解的復(fù)雜原理。于是，圖像成了一種重要的解釋工具，將佛教的原理具體化，使其易于理解、易于傳播，以視覺(jué)形式傳播與文字相同的宗教內(nèi)容。唐卡是教材的影像版，優(yōu)點(diǎn)是便攜對(duì)于游牧在深山峽谷中的藏族人來(lái)說(shuō)，帳篷就是移動(dòng)的家，唐卡就是移動(dòng)的佛龕。

唐卡也用于實(shí)踐和可視化。藏傳佛教里，穿唐卡看主、冥想、崇拜是一種非常重要的秘密修行方法。

唐卡繪畫(huà)也是一種宗教儀式。根據(jù)藏傳佛教的儀式，在繪制唐卡之前，上師背誦經(jīng)文邀請(qǐng)智慧之神文殊菩薩住在畫(huà)家 這樣畫(huà)家畫(huà)出的唐卡會(huì)更加神奇。畫(huà)完成后，上師在唐卡背面寫(xiě)下經(jīng)文咒語(yǔ)，并按下手印唐卡被賦予了神和佛的恩典和智慧，并擁有祝福懇求者的力量。

歷經(jīng)千年，唐卡與藏族人民的世俗生活息息相關(guān)，對(duì)他們的精神生活影響深遠(yuǎn)。

文化方面

在人類(lèi)歷史上，藝術(shù)和宗教幾乎密不可分。藏族傳統(tǒng)藝術(shù)基本上是佛教藝術(shù)。藏傳佛教藝術(shù)具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可以作為文化遺產(chǎn)保存下來(lái)。

唐卡是西藏的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，有著完整的繪畫(huà)理論體系、獨(dú)特的繪畫(huà)技術(shù)和傳承模式。它是中國(guó)最有特色的繪畫(huà)之一，也是中國(guó)和西藏最重要和最有特色的繪畫(huà)之一。唐卡傳承了一千多年的藝術(shù)形式，講究方寸之間畫(huà)出千姿百態(tài)，非常注重工筆，既有形象造型的審美特征，又有象征性和審美性的特征。

唐卡在藝術(shù)形式和技法上受到印度的影響、尼泊爾繪畫(huà)風(fēng)格的影響，在繼承和發(fā)展中吸收了各民族的文化精華。中原藝術(shù)中的色彩、裝裱、裝飾圖案、背景山水和工筆繪畫(huà)技法對(duì)西藏唐卡繪畫(huà)有影響，并不斷融入唐卡繪畫(huà)，使整體布局生動(dòng)活潑、富有層次。唐卡作為藏民的百科全書(shū)，通過(guò)圖紙起到了記錄和傳播的作用，見(jiàn)證了文化的交流和融合。

傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的傳承，基本都是家族的、師徒模式。從上世紀(jì)末開(kāi)始，唐卡藝術(shù)教育正式進(jìn)入高校課堂，與現(xiàn)代教育模式融合。

經(jīng)濟(jì)方面

唐卡是整個(gè)藏族文化的縮影用天然礦物和植物作畫(huà)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了唐卡的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。2006年，被收錄到中國(guó)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》之后，更是受到了海內(nèi)外粉絲的追捧。

傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以傳承人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的“活”文化形態(tài)，傳承人肩負(fù)著延續(xù)傳統(tǒng)文化的使命，2007年、2008年、2009年、2012年和2018年，國(guó)家文化主管部門(mén)先后命名了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人“藏族唐卡”總共有12個(gè)人被選中參加這個(gè)項(xiàng)目。

節(jié)日

佛展是宗教儀式，是展示藏傳佛教藝術(shù)的方式，是了解藏族傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，是對(duì)唐卡文化的保護(hù)和傳承。一年一度的佛展是紀(jì)念釋迦牟尼誕生，防止唐卡霉變和嚙齒動(dòng)物啃咬的活動(dòng)。佛展活動(dòng)在西藏廣受歡迎、青海、甘肅、在四川和云南，唐卡的規(guī)格因地而異，也叫展佛“曬佛節(jié)”雪頓節(jié)原本是一個(gè)純粹的宗教節(jié)日，起源于11世紀(jì)中葉傳統(tǒng)的雪頓節(jié)始于展佛，所以又叫雪頓節(jié)“曬佛節(jié)”

佛展當(dāng)天，僧人從寺中抬出一幅巨大的唐卡，鋪在觀(guān)佛臺(tái)上，僧人誦經(jīng)、向唐卡敬獻(xiàn)哈達(dá)。巨大的唐卡很好用、色彩艷麗，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。日曬時(shí)間不長(zhǎng)，防止青藏高原強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)損害畫(huà)質(zhì)。佛展結(jié)束后，寺廟舉行了隆重的儀式“請(qǐng)佛進(jìn)殿”儀式。

保護(hù)

國(guó)家承認(rèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記錄、檔案的保存等措施將體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有偉大的歷史意義、文學(xué)、藝術(shù)、具有科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被列入保護(hù)名單。

2006年國(guó)務(wù)院先后、2008年、2011年、2014年和2021年，共公布了五批國(guó)家級(jí)項(xiàng)目。2006年，“藏族唐卡”《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》第一批入選。

2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

2009年，唐卡和壁畫(huà)、堆繡、雕塑等一起作為“熱貢藝術(shù)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

生產(chǎn)性保護(hù)

這是保護(hù)中國(guó)的主要方式之一并在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性。

2011年和2014年，文化部公布了兩批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。第一批青海省“青海黃南州熱貢畫(huà)院”入選，保護(hù)項(xiàng)目“熱貢藝術(shù)”西藏自治區(qū)第二批“西藏唐卡畫(huà)院”入選，保護(hù)項(xiàng)目“藏族唐卡（勉薩畫(huà)派）

生態(tài)文化保護(hù)區(qū)或生態(tài)文化保存區(qū)是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，富有歷史文化積淀、具有良好生存狀態(tài)重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)得到整體保護(hù)的特定區(qū)域。

2019年12月，青海省黃南藏族自治州“熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”批復(fù)成立。

組織

2021年5月7日，“西藏唐卡協(xié)會(huì)”在西藏自治區(qū)民政廳注冊(cè)。同年10月10日在拉薩召開(kāi)成立大會(huì)。協(xié)會(huì)主旨：傳承唐卡文化藝術(shù)，為唐卡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才。