興國禪寺，別名興國寺，是中國山東濟(jì)南漢傳佛教的重點(diǎn)寺廟。位于濟(jì)南城南的千佛山半山腰，始建于唐朝貞觀年間（627－649）它已經(jīng)有1400年的歷史了。

興國寺建在山腳下，朝北，東西狹長(zhǎng)布局。寺內(nèi)有七殿，分為歷山院和西寺，俗稱歷山院和西寺“東廟”和“西寺”驪山苑的主體建筑是順廟、魯班祠、三圣殿、一覽亭等景點(diǎn)；西寺庭院是興國寺的主要部分，有大雄寶殿、天王殿、有七殿，如菩薩殿整個(gè)寺廟以明清仿古建筑風(fēng)格為主。寺外山崖南側(cè)是千佛崖，崖上自西向東依次有龍泉洞、極樂洞、黔婁洞穴和其他名勝。

興國禪寺具有儒、釋、千佛崖造像群具有道教和佛教融合的文化特征，是隋唐時(shí)期的精美石雕，是山東省重要的佛教文物。興國寺是1983年國務(wù)院發(fā)布的首批142座全國漢傳佛教重點(diǎn)寺廟之一，也是濟(jì)南最早開放的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。現(xiàn)任住持是弘安法師。

隋唐時(shí)期

隋唐時(shí)期，佛教在山東興盛于公元 年，隋文帝信佛，鼓勵(lì)修建寺廟山洞招募僧人。隋開皇七年（587）隋文帝紀(jì)念母親（今山東濟(jì)南人）奉命在舜耕山雕佛修洞。后來，佛教徒在山上挖洞穴，建寺廟這座寺廟被命名為“千佛寺”舜耕山又名千佛山。隋末唐初，社會(huì)動(dòng)蕩，數(shù)千座佛寺被毀（627－649）重修“千佛寺”后，改名為“興國禪寺”

宋元時(shí)期

南宋紹興年間（1131-1162）興國寺擴(kuò)建，規(guī)模 。自元朝以來，每年三月的第三天、1999年將在重陽和興國寺舉辦廟會(huì)，逐漸成為香火鼎盛的地方。元末明初，戰(zhàn)亂再起，寺廟損毀嚴(yán)重。

興國禪寺

明清時(shí)期

明成化四年（1468 ）為了積累功德，晉安王德宮官員蘇仙主持了興國寺的重建工作，并修復(fù)了大雄寶殿、天王殿、僧寮、倉庫等，寺廟塑釋迦牟尼、地藏菩薩、十八羅漢、四大天王雕像歷時(shí)七年（1471年）竣工。清代嘉慶至咸豐(1796－1861)興國寺擴(kuò)建了，增加了觀音殿、佛爺?shù)睢⑶址稹，F(xiàn)存的寺廟基本都是以明清時(shí)期的格局和規(guī)模為主。

中華人民共和國

上世紀(jì)六、20世紀(jì)70年代，由于歷史原因，寺廟里的佛像、大部分菩薩雕像都被毀壞了。1984年10月，隨著國家宗教政策的逐步落實(shí)，興國寺僧人在政府宗教事務(wù)部門的領(lǐng)導(dǎo)下自行管理內(nèi)部事務(wù)。1985年4月開始對(duì)外開放，接待信眾和中外來賓。1983年，國務(wù)院公布了包括興國寺在內(nèi)的第一批142座全國漢傳佛教重點(diǎn)寺廟。1987年，鐘鼓樓開始修復(fù)、大雄寶殿、天王殿。近年來， 又建了一座藏經(jīng)樓、禪堂 、齋堂 、寺院東門、祖師殿等。

興國寺所在的千佛山位于濟(jì)南南部，海拔285米它最初被命名為驪山相傳古代大順曾在此耕種，又稱舜耕山。自古以來，千佛山就是當(dāng)?shù)厝嗣竦募漓攵Y物、登高望遠(yuǎn)的去處。數(shù)億年前，千佛山地區(qū)處于海中，隨后發(fā)生造山運(yùn)動(dòng)，沉積巖上升為穹狀結(jié)構(gòu)，所以這里的地質(zhì)結(jié)構(gòu)獨(dú)特，巖石便于佛洞雕刻。興國寺是千佛山的主要建筑寺廟依山而建，半山腰，南臨懸崖，北臨泉城地勢(shì)險(xiǎn)峻。

空間模式

興國寺建在山腳下，朝北，東西狹長(zhǎng)布局。由于地形的限制，寺廟的總體布局格式?jīng)]有嚴(yán)格遵循，但建筑都坐落在依山而建的半山腰上，是典型的漢代寺廟庭院式建筑。經(jīng)過歷代戰(zhàn)亂破壞和多次修建，該寺在保持部分古建筑完整性的前提下，形成了明確的定位、節(jié)奏明顯、左右連貫、高低響應(yīng)的構(gòu)造形勢(shì)；在建筑體裁上門、坊、殿、堂、樓、閣、廊、廡、亭、臺(tái)灣兩者都有，因此出現(xiàn)起伏、錯(cuò)落有致是興國寺建筑格局的一大特色。寺內(nèi)有七個(gè)大殿，分為四個(gè)院落。寺廟格局可分為驪山院和西寺兩部分，俗稱驪山院和西寺“東廟”和“西寺”歷山醫(yī)院里有個(gè)順廟、三圣殿、一覽亭、魯班祠和碑廊等。西寺現(xiàn)在是興國禪寺的主要部分，它包含大乘殿，觀音寺，彌勒殿和華亭。寺外山崖南側(cè)是千佛崖，崖上自西向東依次有龍泉洞、極樂洞、黔婁洞穴和其他名勝。在明朝，劉一寫了一首詩 quot《詠興國寺》quot，全面描述了這座寺廟：城隍廟南數(shù)里，松深曲，湖明夕陽明，孤障分明。云霧環(huán)繞著山僧 s室，青苔浸石佛頭，洞內(nèi)灌水，洗去客人之憂'

建筑風(fēng)格

興國禪寺寺樓飛檐鶴尾、斗拱五彩香櫞，基本上是歇山重檐的形式、歇山正脊式、明清仿古建筑以仙殿式為主。寺廟建筑整體外墻顏色為代表佛教文化的黃色，建筑內(nèi)部顏色為紅色、金本位，意為宏偉的建筑。

興國寺入口位于東西兩側(cè)，為單層雙坡硬頂，需爬22級(jí)石階才能到達(dá)。中間明亮的房間有三個(gè)房間的寬度，設(shè)計(jì)成半圓形的石頭拱門。鐘樓、鼓樓，放置在房子的底層。門檻嵌著當(dāng)代中國佛教協(xié)會(huì)主席、書法家趙樸初書寫“興國禪寺”石刻。大門兩側(cè)是晚清學(xué)者楊肇慶題寫的對(duì)聯(lián)“暮鼓晨鐘喚醒世界通過佛的聲音喚回苦難的夢(mèng)想的名字。整個(gè)山門緊湊簡(jiǎn)潔巧妙精致。

歷山院（東廟）

歷山院又稱東院、東寺是一個(gè)重要的地區(qū)，有許多歷史遺跡。原有建筑分屬儒、釋、道教方面，現(xiàn)存的主要建筑有順天寺、魯班祠、三圣殿、游覽亭臺(tái)樓閣等景點(diǎn)，體現(xiàn)了三教融合的文化特色。門額上“歷山院”三字套紫干龍御碑。里面有《歷山銘》銘文，是乾隆六十年(1795年)阮元寫，桂馥寫。院子里最早的紀(jì)念碑屬于北魏（386—534）就已存在的“舜祠”魯班祠是宋、現(xiàn)存的元代建筑是在清朝時(shí)重建的。原院有文昌閣，建于清康熙十三年(1694)，咸豐、光緒年間，重建。這座亭子最早建于明朝。2009年，歷山書院重修，在崖壁上刻下長(zhǎng)30米，寬6米，800余字的《舜典》。今日 驪山書院成為弘揚(yáng)大順文化的場(chǎng)所。

舜祠

順?biāo)率菤v山大院的主體建筑，歷史悠久，北魏地理《水經(jīng)注》有記載：城南面山，山上有順廟。位于院子中間十幾米高的圍欄平臺(tái)上，建筑面積225平方米，總高差11.68米。寺廟坐北朝南，平頂黃琉璃瓦。殿中央是一尊大順像，頭戴皇冠，胸部下垂。左、右龕中為蛾皇、女英，一身珠光寶氣的蟒蛇皮套裝，兩邊各有八名朝臣。祠內(nèi)東、西、南三壁繪有壁畫，全長(zhǎng)34幅.4米，高3.5米，分別由“堯祭于河洛”禪讓”燒倉填井”象耕鳥耘”漁雷澤”陶河濱”作什器于壽丘”柴祭泰山”帝舜南巡”逝葬蒼梧”這樣的故事穿插其中，概括了大順 的人生成就。

魯班祠

魯班寺位于歷山大院最早的建筑是在宋代、元代，清咸豐年間重修。原址的唐可是一座四塔紅墻青瓦楓木門窗的豪宅，造型大方。祠堂里原來的雕像被廢棄了，它在1983年被重建。魯班塑像端坐，形象樸素，棕色短衣。用萬頭抓發(fā)髻，垂胸，身后套鋸子等工具。雕像兩側(cè)，小伙子分開站著，分別抱著墨斗、書卷。雕像上蓋著佛龕，掛著簾子，預(yù)先布置了香案。祠堂墻上有壁畫介紹魯班的傳說。

一覽亭

亭子始建于明代，位置大約是現(xiàn)在亭子所在的位置。根據(jù)《歷城縣志》紀(jì)念碑亭，“因?yàn)槔鄯e的雨水，舊亭子被移動(dòng)和替換，因?yàn)樯窖系娜笨凇保C明清代以前還有一處古亭遺址。該館于1979年重建，歷時(shí)約20年。該建筑總面積210平米，主要享受高度為6.9米。2008年，千佛山景區(qū)對(duì)歷山大院文化進(jìn)行了升級(jí)改造，對(duì)一座亭子的原址進(jìn)行了修繕，并修建了《舜典》篆刻。新建展館的主體建筑是一座斜山雙檐仿古建筑。掛有裝飾物的匾、對(duì)聯(lián)都是關(guān)于顯示或贊揚(yáng)虞舜 的優(yōu)點(diǎn)。正門對(duì)面的石墻上，是巨大的、《舜典》描寫虞舜的篆刻■言行。參觀展館一樓的東西長(zhǎng)廊驪山苑的西面和展館的東面。北側(cè)新建兩層景觀平臺(tái)，四周用石柵欄圍起來。在欄桿上向北望去，沒有建筑物或樹木阻擋，為欣賞泉城風(fēng)光提供了最開闊的視野。

三圣殿

第三殿位于驪山院順殿西側(cè)，是順殿附屬大殿之一。仿古形式，斜山脊屋頂，綠色琉璃瓦。殿內(nèi)塑有堯、舜、玉坐如銅像，姚居中，舜、禹分列左右。站在三賢兩側(cè)的大臣是皋陶、契后稷、伯夷。寺廟周圍繪有壁畫。南墻東側(cè)《大禹治水圖》；南墻西側(cè)《大禹封賞圖》；《治理九州》東墻圖，《后稷耕作》西墻圖。驪山苑三廟是舜文化歷史深度和豐富內(nèi)涵的延伸。

西寺庭院

西寺的院子現(xiàn)在是興國禪寺的主體部分院內(nèi)原有廳堂7座，不分主次，大多沿北側(cè)布置。原東、朝西的院落是一個(gè)三開間的廳堂，1987年拆了坐東西、第五灣山頂?shù)拇笮蹖毜睢Ｈ缓笱刂休S線向東，在原大雄寶殿的位置，于1990年改建為寬大的三開間、天王 s廳，進(jìn)入深三灣，面對(duì)大雄寶殿。大雄寶殿北側(cè)是觀音寺、玉佛殿；南側(cè)為觀音殿(又稱菩薩殿）祠堂位于觀音堂西側(cè)。

在寺廟的左側(cè)和北側(cè)，有一個(gè)連接大廳的碑廊。廊壁上嵌有游覽千佛山的名人題寫的石刻和清代題字。其中，1959年春，詩人郭沫若手書了這首七絕、由中國佛教協(xié)會(huì)前主席趙樸初撰寫“齊魯青來”四字石刻、前國家副主席董于1964年登上此山“古寺有千佛”詩作手書石刻。院內(nèi)古樹眾多，廳堂樓閣錯(cuò)落有致，生機(jī)盎然。

天王殿和大雄寶殿

天王殿面向西山門，坐東向西。大殿正面坐著一尊彌勒佛像，是化身彌勒佛的布袋和尚。背面供奉菩薩金剛乘。大雄寶殿位于寺廟的東面，是寺廟的主殿。大殿中間有一座供奉佛祖釋迦牟尼的蓮花基座，兩側(cè)是菩薩、羅漢侍立。北側(cè)，自東向西，有圣雄菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅喉羅密行第一、舍利弗智慧第一、優(yōu)婆離持律第一。南側(cè)，自東向西，有文殊菩薩、漠河葉佳頭陀是第一個(gè)、目犍連神通第一、須菩提鮮空第一、富類那說法第一。釋迦牟尼身后，南面無觀音菩薩，朝東，左右立童子。觀音寺坐北朝南，大殿正中有一尊觀音菩薩像，左、右邊是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。玉佛殿坐北朝南，中央龕里供奉著一尊白玉石雕的尼古美像，是泰國請(qǐng)來的。菩薩殿位于大雄寶殿南側(cè)，坐北朝南觀音菩薩供奉在佛殿正中，東面、西邊是藏王菩薩、千手觀音菩薩。

對(duì)華亭

對(duì)花亭位于寺北，建于高山寺十米外的懸崖峭壁之間，是一個(gè)獨(dú)立的院落。院子門口掛著木牌匾，上書“對(duì)華亭”這三個(gè)字出自宋代著名書法家趙孟頫的手筆。因?yàn)槊嫦蛑袊狈讲魂P(guān)注山脈，有“對(duì)華”之名。1994年被拆除，建成上下五間，山頂五間的建筑。二層小樓朱柱橘色瓦，重檐脊，雕梁畫棟，十分雅致。原是僧人坐禪、請(qǐng)路過現(xiàn)為興國寺方丈室，濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)辦公室。華庭的位置，面朝山，面朝城，很夢(mèng)幻從展館的北面可以看到濟(jì)南的風(fēng)景。

呂祖洞

呂祖洞位于對(duì)花亭院南側(cè)的山崖下，洞內(nèi)嵌有石碑，題曰“呂祖洞”呂祖是道教的神系“八仙”中的呂洞賓。洞穴中的呂洞賓原始石像。洞外的石墻之間，有呂祖的道教傳說、重建千佛山寺廟和其他清代石刻。石洞門頂上的柏樹、榆樹長(zhǎng)得很奇怪，它露在外面的根像龍 爪子和蛇。秋天的呂祖洞風(fēng)景最美因?yàn)閰巫娑幢惶俾采w，花木盛開，一塵不染，明代就列在這里了“歷下十六景”之一.稱為“石洞絕塵”

千佛崖

興國寺南側(cè)的千佛崖是千佛山摩崖造像最集中的地方，主要是隋開帝七年至開帝二十年（587-600）9個(gè)洞穴中有130多尊雕刻佛像，其中最早的是1400多年前的。一部分是在唐冠年間（627—649）造像。千佛崖造像是古代浮雕群，是山東佛教的重要?dú)v史文物。千佛崖下，自西向東，是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞。

龍泉洞

龍泉洞，位于千佛崖的下部，是一個(gè)半圓形的洞口，靠近極樂洞。因山風(fēng)吹進(jìn)洞內(nèi)，發(fā)出巨響，聽起來像是老龍?jiān)诔瑁拭埲础６纯谏戏接惺褡瓡褒埲础比齻€(gè)大字，為濟(jì)南當(dāng)代書法家任曉麓題寫。洞穴半天然半人工，占地十余平方米。入戶門下石階，很長(zhǎng)、每個(gè)2米深的方形池塘，池塘里的水是通過石隙過濾后由山上的滲流滴下的。池水四季不干涸，和尚喝水早。明代詩人劉一曾在他的詩中寫道：洞內(nèi)的水有很多方法可以為客人洗去后顧之憂。洞穴南側(cè)的石壁上雕刻著20多尊佛像據(jù)說其中一尊彌勒佛是劉于隋七年正月所造，是千佛山時(shí)代最早的佛像。乾隆御碑寫的“其下有空洞”即為龍泉洞。

極樂洞

極樂洞是千佛山雕像群中的主要洞穴，有87尊大小不一的原始佛像，雕刻于隋開帝后10至13年（590-593）現(xiàn)存佛像20余尊，較為精美。極樂洞西面靠近龍泉洞，兩者內(nèi)部相通事實(shí)上，的確如此“一處二室”石窟造像。洞中間有三尊佛像，中間是阿彌陀佛，右邊的侍者是大勢(shì)，左邊的侍者是觀音，合稱“西方三圣”洞內(nèi)主佛高約3米，兩側(cè)菩薩高約2米.5米。三尊石像，身著錦緞?dòng)駧В瓷先グ踩粺o恙，為千佛山保留了一套較為完整的造像。洞內(nèi)曾嵌有清代詩人石的題詞。

黔婁洞

黔婁洞位于季樂洞東側(cè)的懸崖上。據(jù)傳說，周朝的一位名人黔婁曾在此居住，因此他以此洞命名作為紀(jì)念。洞口十幾米深，三折后呈長(zhǎng)方形它是人工挖掘的，類似于一個(gè)客廳。房間高2米，面積20多平方米。山洞濕漉漉的，不斷滴水，撞擊石頭發(fā)出聲音。清朝嘉慶年間，洞內(nèi)仍有黔婁坐像白胡子方巾文士裝扮，后坐像受損。在洞的頂部，有一塊石刻，上面的大字是“黔婁洞”黔婁 他的一生被用小字記錄了下來。1980年，對(duì)該洞進(jìn)行了整修，在洞內(nèi)迎門石壁上嵌有石碑。這個(gè)洞和洞內(nèi)的兩塊石刻共同記錄了黔婁的故事。黔婁洞是一個(gè)道教洞穴，洞內(nèi)仍有六尊佛像，不完整。

洞天福地石坊

洞天福地石坊建于清乾隆五十七年（公元1792年），站在黔婁洞的東側(cè)，跨過華亭西門的石階。洞天福地”石坊是一座雙柱單檐房屋屋頂上的石牌坊，用青金石雕刻而成，飛檐成脊?fàn)睿沟膬蓚?cè)有花紋。檐上雕瓦，檐下有四個(gè)云頭斗拱支撐，斗拱下的額枋兩端呈卷云狀，兩邊各有兩條龍戲珠、獅子舞球等浮雕。額枋上刻“洞天福地”這四個(gè)字是乾隆年間的書法家姜瀾寫的。兩根石柱下有石鼓架。為了掛風(fēng)鈴，在四個(gè)翼角下面都鑿了凹槽若徐來風(fēng)涼，鐘聲悠揚(yáng)。

在興國禪寺和歷山大院，每棟建筑的墻壁或懸崖上嵌有幾塊古碑，分別記載著千佛山寺廟的重建、登由游記等內(nèi)容。銘文的內(nèi)容或解釋一般記載于《歷城縣志》，部分制成拓片，收藏于文管研究部。

《重建主佛山寺永遠(yuǎn)千年碑》被稱為“明成化碑”，在興國寺龍泉洞西南的石壁上，高1米、寬0.七米是明代成化七年武德宮官員蘇仙捐資重修山寺的記錄，對(duì)了解千佛山寺的變遷歷史有重要價(jià)值。

《明嘉靖詩碑》刻在香花北石壁上，高1米，明嘉靖丁十一月、寬2米，字跡清晰這是一首登山詩。

《秋日同游南山詩》清康熙時(shí)期銘文，對(duì)花亭南石壁上，高0.35米、寬0.6米，供朱坤等人寫兩個(gè)登山題目。

《登千佛山》一首刻于康熙二十七年的詩，在對(duì)花亭呂祖洞西側(cè)的石壁上，是濟(jì)南下屬官員周在度所作的題詞；鄧騫佛山 的詩是從康熙二十年的齊魯詩中摘錄的■定山于歷城官署。

《重修千佛山廟記》清康熙三十六年的石刻，是軍事使節(jié)張敏所寫，在華亭呂祖洞西側(cè)南墻上。本文提出，千佛山可以列為岱山名山之一“豁人觀覽”現(xiàn)實(shí)，稱贊其無愧于名山的稱號(hào)。

《禁采山石告示》乾隆五十一年石刻，在華亭東門外南側(cè)石壁上，為縣內(nèi)著名學(xué)者周永年等先生所共有。高1.7米、寬1.3米，是記錄生態(tài)環(huán)境意識(shí)的特殊碑文。本文借用了地方政府一向禁止的說法，提出“千佛山與省城風(fēng)水有關(guān)，不宜砍樹砍石傷害龍脈”主張的主要意義應(yīng)該是遵守政令，禁止僧侶和各種膚色的人濫砍濫伐。

《歷山銘》乾隆六十年（1795）驪山園西門的南山墻上，矗立著清代的石雕。該碑由清代學(xué)者、當(dāng)時(shí)山東學(xué)政知府阮元寫了一篇文章，是清代著名文獻(xiàn)學(xué)家桂馥寫的。碑文記述了阮元秋游鄧麗時(shí)所見的走廊美景和天氣。

《千佛山昌祖事記》石雕，華亭東南石壁茶樓下，高0.35米、寬0.55米，是清代見到的最早的石雕。碑文記載，清朝順治辛丑年間，當(dāng)官的劉著登上千佛山借宿時(shí)，聽到和尚講述了有關(guān)神仙畫像的怪事“捐個(gè)亭子棲息其上”

《千佛山呂祖洞醮社小記》銘文，華亭南石壁上，高0.56米、寬1.12米，清康熙三十五年建立。描述一下濟(jì)南南關(guān)好文士呂祖潤和華克宗等在一起時(shí)發(fā)生的事情，犧牲了自己的資本“至誠感神”故事。

文化活動(dòng)

千佛山位于濟(jì)南市區(qū)，歷代佛道共存，香火繚繞。興國寺作為城市道場(chǎng)，每年都要接待來自海內(nèi)外的高僧大德專家學(xué)者來寺參觀交流。定期舉行祭祀和告白儀式，舉行各界中秋聚會(huì)活動(dòng)、素食文化體驗(yàn)活動(dòng)、春節(jié)期間將舉行傳法慶吉祥等活動(dòng)，同時(shí)對(duì)市區(qū)的崇明寺道場(chǎng)進(jìn)行修繕，方便市民。興起于元代的千佛山“三月三”廟會(huì)，號(hào)稱爬山(祈福)踏青游春、廟里的祭祀是主要內(nèi)容。近年來融入了民俗文化元素“觀民俗、體驗(yàn)民俗”成為一個(gè)新的景點(diǎn)，涵蓋各種民俗表演、傳統(tǒng)手工藝品和各種風(fēng)味小吃是千佛山春季游園活動(dòng)的重要內(nèi)容。 

公益活動(dòng)

2013年，在弘法師的倡導(dǎo)下，興國寺成立了興國寺青年志愿者小組安、覺弘公益基金會(huì)、興國慈善功德會(huì)保常住，跑路 。他曾多次走訪鄉(xiāng)村疾病、孤 、貧困家庭捐款和物資；走訪養(yǎng)老院，關(guān)心孤寡老人的生活；捐助殘疾人，為他們提供醫(yī)療救助；關(guān)愛自閉癥兒童，捐資助學(xué)；發(fā)起為貧困山區(qū)兒童捐贈(zèng)愛心圖書；四川汶川青海玉樹發(fā)生重大地震災(zāi)害時(shí)，舉行祈禱會(huì)。