語(yǔ)義學(xué)是一門重要的交叉學(xué)科，也是一門新興的交叉學(xué)科。它是對(duì)人的語(yǔ)言行為和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的學(xué)科，被稱為語(yǔ)言行為學(xué)。從廣義上說(shuō)，語(yǔ)義學(xué)是研究人類語(yǔ)言行為背后的認(rèn)知因素及認(rèn)知規(guī)律的一門科學(xué)，它的理論來(lái)源是語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言行動(dòng)學(xué)的理論基礎(chǔ)是自然語(yǔ)言的基本規(guī)則和規(guī)律；語(yǔ)義學(xué)又是指人對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行處理后所形成的各種表達(dá)形式，它通常也被稱為“自然語(yǔ)言模型”(Natural Language Model)或“自然語(yǔ)言”(NLP),也是語(yǔ)義學(xué)研究中最重要的研究領(lǐng)域之一。"語(yǔ)義學(xué)"這個(gè)概念源自達(dá)爾文，自他在1897年出版《物種起源》以來(lái)，他就一直在研究關(guān)于語(yǔ)言和認(rèn)知問(wèn)題。“它是一門新興的交叉學(xué)科，是一門跨界的學(xué)科，也是一個(gè)交叉研究領(lǐng)域。”語(yǔ)義學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)在科學(xué)研究、教育、語(yǔ)言應(yīng)用等領(lǐng)域中都有著廣泛意義和深刻影響。對(duì)于“語(yǔ)義學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界存在著很多不同看法：有的學(xué)者認(rèn)為它應(yīng)該叫行為學(xué)；有的認(rèn)為它不具有語(yǔ)義意義、甚至不是語(yǔ)義性質(zhì)；還有人將其與“認(rèn)知科學(xué)”(Ethics Science)相混淆！那么就讓我們先來(lái)看看什么是“語(yǔ)義烏":語(yǔ)義學(xué)即知識(shí)的定義和使用。在本文中我們將主要探討:1.語(yǔ)義學(xué)在語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用;2.人類語(yǔ)言行為及語(yǔ)言規(guī)律;3.人類語(yǔ)言認(rèn)知機(jī)制;4.信息加工方法。

語(yǔ)義學(xué)

語(yǔ)言是信息加工過(guò)程的產(chǎn)物，信息加工的基本原則就是實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)用的最優(yōu)化”。語(yǔ)義理論強(qiáng)調(diào)對(duì)已有概念現(xiàn)象進(jìn)行歸納和概括，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心（見圖1)。語(yǔ)言學(xué)要求通過(guò)將社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)、表達(dá)論與語(yǔ)義理論結(jié)合起來(lái)，達(dá)到充分理解語(yǔ)言的目的。它要處理的不僅是語(yǔ)言本身，而是人類社會(huì)生活乃至社會(huì)發(fā)展中共同存在的、有巨大潛力并具有巨大價(jià)值的語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們?cè)谔囟▓?chǎng)合下運(yùn)用這些知識(shí)認(rèn)識(shí)和理解世界與自身所處狀態(tài)，從而得出正確結(jié)論并指導(dǎo)實(shí)踐的一種能力（見圖2)。語(yǔ)義學(xué)家在研究語(yǔ)言過(guò)程中，會(huì)用到大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為自己所用。如語(yǔ)言中某些單詞在不同語(yǔ)境中所表達(dá)出來(lái)的意義差別極大，其背后蘊(yùn)含著語(yǔ)義原理。在實(shí)驗(yàn)之前或?qū)嶒?yàn)之后才能理解詞語(yǔ)之間可能會(huì)有什么樣的含義。這些研究方法可以為研究者提供重要決策依據(jù)。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)用與研究語(yǔ)言學(xué)是一致的。不同語(yǔ)言學(xué)理論都有各自不同或相近但密切相關(guān)的理論（如詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)),這些理論雖然都可以從不同視角解釋語(yǔ)言現(xiàn)象、闡述語(yǔ)言本質(zhì)性質(zhì)、闡釋某種語(yǔ)言行為、探討人與自然及人類社會(huì)間相互關(guān)系等方面來(lái)對(duì)語(yǔ)言學(xué)做進(jìn)一步剖析和研究。

人類語(yǔ)言的行為包括對(duì)詞匯的選擇、模仿、使用、修改、轉(zhuǎn)換和重復(fù)等行為。人類語(yǔ)言從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了語(yǔ)言的形成、發(fā)展和演變，其中最根本的特點(diǎn)之一就是使用了語(yǔ)言。而語(yǔ)言中使用較多的詞匯是人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米疃嗟脑~組。這些詞組是語(yǔ)言中大量使用并且與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的詞匯，并在日常生活中被人們廣泛使用，如語(yǔ)言、表情、發(fā)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、韻律等。可以說(shuō)每一個(gè)人都可以在日常生活中使用多種文字，而這些文字在實(shí)際生活中又是怎么使用的呢？語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人類語(yǔ)言中使用最多的詞匯是“音節(jié)”和“結(jié)構(gòu)”。音節(jié)是人與外界進(jìn)行交流時(shí)常用的主要工具之一，它也是由音（音與詞組成）、形（形之間結(jié)構(gòu)）和義（義與義之間轉(zhuǎn)換關(guān)系）三個(gè)要素組成，通過(guò)音節(jié)、形、義三個(gè)方面就可以了解人類語(yǔ)言學(xué)中主要涉及到了詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、詞性、句法和詞匯解釋這七個(gè)方面這一類詞匯組合關(guān)系。那么音節(jié)、形符和義符作為人類語(yǔ)言符號(hào)所包含的關(guān)系是什么呢？它們是如何組成整個(gè)人類話語(yǔ)中重要作用之關(guān)鍵呢？

語(yǔ)言是思維的一種形式，與智力活動(dòng)沒有任何關(guān)系。人類大腦有三種功能：認(rèn)知、記憶和語(yǔ)言，這些功能在我們整個(gè)生活的各個(gè)方面都起著非常重要的作用。根據(jù)人類語(yǔ)言認(rèn)知方式可分為三類：①視覺認(rèn)知：如視覺皮層、視空間視覺，即視覺注意系統(tǒng)，主要功能是空間視覺線索處理功能；②聽覺認(rèn)知：如聽覺系統(tǒng)、聽覺刺激反饋?zhàn)饔谩⒙犛X反應(yīng)控制等功能；③語(yǔ)言認(rèn)知：如語(yǔ)音認(rèn)知、語(yǔ)法認(rèn)識(shí)、語(yǔ)義等功能。根據(jù)人類的語(yǔ)言認(rèn)知方式，人們可以分為三類：第一類人類只有一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，稱為語(yǔ)言中心、聲音中心；第二類人類有三個(gè)系統(tǒng)組合而成：聽覺系統(tǒng)、聽覺感受系統(tǒng)；第三類人類有三個(gè)系統(tǒng)整合而成：視覺、聽覺、注意系統(tǒng)及言語(yǔ)中心。人類語(yǔ)言認(rèn)知機(jī)制是影響人類認(rèn)知行為、學(xué)習(xí)、發(fā)展和認(rèn)知能力發(fā)展的核心因素。人類在很大程度上依賴于說(shuō)話人自身對(duì)事物和知識(shí)判斷與理解能力而形成了某種語(yǔ)言行為模式，從而影響到了說(shuō)話人自身和社會(huì)生活中各種行為，并深刻影響著語(yǔ)言傳播和記憶和學(xué)習(xí)過(guò)程。在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑫?huì)聽到很多好聽但是聽起來(lái)卻很陌生不會(huì)說(shuō)話卻懂道理的故事；還有很多，我們說(shuō)自己會(huì)或不會(huì)而寫不好文章等原因都與人說(shuō)話有很大關(guān)系！那么如何才能科學(xué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用“語(yǔ)義學(xué)”呢？

語(yǔ)言學(xué)有兩種，一種叫做“語(yǔ)義學(xué)”，一種叫做“語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)”，但是兩者有本質(zhì)上的區(qū)別。其中，語(yǔ)義學(xué)以人們熟悉的語(yǔ)言為研究對(duì)象開展理論研究與實(shí)驗(yàn)研究，并且在實(shí)驗(yàn)研究方面取得了一定的成果，而“語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)”則更側(cè)重于理論研究及應(yīng)用領(lǐng)域。在人類語(yǔ)言中，每個(gè)詞都有其特殊意義，每一個(gè)詞都有其獨(dú)特的意義。不同意義往往相互影響著一個(gè)詞的含義。例如一些簡(jiǎn)單語(yǔ)句中，每個(gè)詞都有一種特定意義——“”。有些人在閱讀時(shí)不去研究這個(gè)詞到底意味著什么，而是去研究這句話有沒有意義？有沒有實(shí)際意義？如果你想對(duì)這些問(wèn)題有一個(gè)答案的話，那么你就需要研究與這些詞語(yǔ)有關(guān)的其他意義——這就需要一種“語(yǔ)義學(xué)”來(lái)幫忙了。而“語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)”作為語(yǔ)義學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)研究方面比較重要的分支，更側(cè)重于對(duì)這類詞有目的而又準(zhǔn)確地揭示這些詞之間相互關(guān)系進(jìn)行研究，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)義學(xué)”更側(cè)重于對(duì)詞本身意義和所反映詞產(chǎn)生歷史事實(shí)價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行探究和研究，而“語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)”則更側(cè)重于這一方面。例如：如果你想在網(wǎng)上購(gòu)買一些電影票，那你需要用到“語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)”來(lái)幫助你找到這些票上面所要表達(dá)出來(lái)的含義。

語(yǔ)義學(xué)是一門非常熱門的學(xué)科。現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)者開始對(duì)語(yǔ)義學(xué)做深入研究。語(yǔ)義學(xué)可以用來(lái)理解語(yǔ)言、使用語(yǔ)言；在日常生活中我們會(huì)經(jīng)常遇到語(yǔ)言表達(dá)模式、詞法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等問(wèn)題。對(duì)它進(jìn)行深入的研究可以為我們?cè)谌粘Ｉ钪薪鉀Q問(wèn)題提供更多幫助，可以說(shuō)語(yǔ)義學(xué)在心理學(xué)上、在社會(huì)學(xué)上乃至在管理學(xué)上都有著廣泛應(yīng)用。當(dāng)然，對(duì)于某些特定問(wèn)題上如果采用了語(yǔ)義學(xué)研究方法也會(huì)帶來(lái)一定困難。現(xiàn)在很多人都在追求語(yǔ)言學(xué)，甚至還在研究語(yǔ)言學(xué)，但其實(shí)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用最有效最有影響力的仍是計(jì)算機(jī)技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域上。在這里簡(jiǎn)單介紹一下計(jì)算機(jī)技術(shù)——軟件開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中非常重要的一部分——語(yǔ)義學(xué)。由于許多人習(xí)慣于把電子商務(wù)作為軟件開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中某一環(huán)節(jié)或者某一個(gè)環(huán)節(jié)，因此有必要探討這一問(wèn)題并且探討關(guān)于這一方面所涉及到的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方法。因?yàn)橹挥性诔浞至私饬苏Z(yǔ)義學(xué)、計(jì)算機(jī)專業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)背景后，才能以最佳方式做出更優(yōu)選擇、做出正確選擇并做出正確結(jié)果。目前網(wǎng)絡(luò)中還有很多問(wèn)題沒有解決：“沒有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)義學(xué)”這一概念被廣泛地使用但卻存在著很大爭(zhēng)議；因?yàn)槟承┚W(wǎng)站提供了很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)義學(xué)內(nèi)容——有些不完整甚至完全不正確……所以本文將會(huì)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討，希望能給大家?guī)?lái)一些幫助！