趕尸人又名老司、趕尸人，一般有兩個人，分別穿著紅衣和青衣趕尸人指的是使用一種“秘術”把死在異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們回歸故土的特殊修行者。

自宋代以來，湘西、川貴山區(qū)誕生了“趕尸人”的職業(yè)。由于種種原因，趕尸這一職業(yè)在湘西地區(qū)流行起來，并在當?shù)匦纬闪霜毺氐内s尸風氣。直到新中國成立，愿意從事趕尸行業(yè)的人越來越少。沅陵旅游局提供的一些資料顯示，湘西一個叫戚家坪的村子有趕尸人的后代。

在湘西四縣、四川貴州都有趕尸人的痕跡，從事這個行業(yè)的人一定要有勇氣、如果身體健康，也一定要向老師學習相關技能。

從古至今，湘西趕尸人的傳說一直流傳，雖然“湘西趕尸”從未經(jīng)過科學驗證和個人證實，卻成為了很多超現(xiàn)實電影的原型趕尸已經(jīng)成為中國特有的神秘文化之一，人們再怎么追求真相也只能得到口碑炒作。

趕尸人的起源眾說紛紜，其中阿普契尤的獵巫說是流傳最廣的一種，能被今天的人們所接受。相傳，幾千年前，苗族的祖先阿普蚩尤在與敵人的戰(zhàn)爭中損失慘重。Apchiyou只能和幸存的士兵一起撤退，但是他可以 我不忍心就這樣把死去的士兵扔在荒野里他想讓戰(zhàn)死的哥哥回到家鄉(xiāng)。于是Apu軍師和Apu蚩尤互換了角色和服裝，軍師留在隊伍的最后，由Apu蚩尤帶隊。阿普軍師在一群死尸中念了一句咒語，最后尸體在喊完咒語后突然站了起來，跟著帶路的蚩尤向家鄉(xiāng)走去。

自宋代以來，湘西、川貴山區(qū)誕生了“趕尸人”的職業(yè)。湘西盛行苗巫、苗族，所以人們認為趕尸源于苗族也就不足為奇了。根據(jù)學者 研究一下，在中國古代，只有苗疆發(fā)明了一種方法，可以讓尸體在一段時間內不腐爛發(fā)臭。他們把尸體放在一個裝滿粉末的木桶里，用火熏蒸，排出尸體中的水分、防腐殺菌。學者推測粉末中應該含有朱砂、酒、香料等，而朱砂加熱會變成水銀，水銀在歷史上很常見、最有效的防腐劑。據(jù)記載湘西出產(chǎn)最好的朱砂，也為移尸提供了基本條件。由于湘西地勢崎嶇，山高谷深，車馬難以通行，甚至步行也需要一定的技巧和體力。在這樣的環(huán)境下，幾乎不可能把死在異鄉(xiāng)的親人帶回家。其次，人工運輸成本很高，但它不 問趕尸人花費不多。再加上苗吳的古老傳統(tǒng)，人工把尸體帶回家已經(jīng)成為一種儀式。因此，趕尸這一職業(yè)迅速流行起來，并在湘西形成了獨特的趕尸風氣。對于那些在家傷心欲絕的人、為村民等待他們的親人 尸骨歸家，趕尸人成了他們最大的希望。

流行地區(qū)

湘西交通不便，一度導致趕尸這一特殊職業(yè)的興起，湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣有奇俗，包括川黔山區(qū)“趕尸人”的職業(yè)。

趕尸人

入行條件

要從事湘西的“趕尸門”業(yè)，必須有兩個條件是大膽的、身體健康，一定是老師。一般來說，學徒必須年滿十六歲、身高170 cm以上，應該是丑的。  老一輩的趕尸人從不亂收徒弟學徒要先由父母寫，再由趕尸人面試考生必須通過三級考試，才能成為趕尸人的徒弟：

1、考生要看著太陽在天空中旋轉，然后突然停下來，馬上分辨東西南北如果他們能 t告訴，他們可以 不要被雇傭。因為你可以這個時候不告訴方向，這意味著候選人可以 夜間駕駛時，不要辨別方向。

2、 考生在找東西、挑擔子。因為尸體不是活的，遇到陡峭的高坡，趕尸人就要一個一個的抬上高坡。

3、在黑暗中，考生要自己在深山里的墳頭上取回一片桐葉，以檢驗考生是否有勇氣勝任這個職業(yè)。

職業(yè)技能

趕尸人又稱趕尸人，一般有兩個人，分別身著紅衣和青衣。過去，死刑犯被斬首時，趕尸人會受家人委托，留在施禮儀式之外砍頭官走后，紅衣趕尸人會進入場地念咒，青衣趕尸人會將死刑犯的頭和身體重新縫合。傳說封尸七處就是封尸七靈，每個趕尸的人都要用朱砂點著尸體七處，把符咒按在上面，也就是額頭和心口、心窩、后背心、雙手手心、腳啊腳啊，最后用五色布把尸體綁起來。要封印三個靈魂，你需要把它放在死尸里s耳朵、將朱砂倒在口鼻處，然后用道符擋住。這樣三魂七魄就隨身體回去了，不會變成鬼了。一切準備就緒后，紅衣趕尸人會給尸體戴上帽子遮住整個頭部，然后大喊“起”死尸會站起來，跟隨趕尸人的腳步。 

新中國成立后的一段時間，打擊了人民群眾遺留下來的封建迷信，打擊了冒充趕尸隊蒙混過關的走私分子。同時，隨著交通環(huán)境的改善，愿意從事趕尸行業(yè)的人越來越少，這與趕尸行業(yè)的衰落有關。沅陵旅游局提供的一些資料顯示，湘西一個叫戚家坪的村子有趕尸人的后代，但很少有外人知道這個地方，它是沈凌縣最偏僻的地方。當?shù)刳s尸人的后代不再做這種生意這種手藝已經(jīng)失傳，只保留了一些器物。曾經(jīng)傳奇的東西，比如郴州的象征，在七里坪都能找到。如果你想更深入地了解湘西的奧秘，你可以去七里坪找專門研究吳雄文化的人，你可以從他們那里了解一些當?shù)氐膫髡f。

在眾多趕尸人的猜測中，咒文是最神秘的咒語認為趕尸人是茅山派的一個分支s藝術，就像趕尸人之前做的準備一樣。傳說這種方法很有挑戰(zhàn)性，法術用不好尸體會失控，離開趕尸人，游走在人群中。在很多相關的文學作品中，可以發(fā)現(xiàn)趕尸人遇到的兇殘尸體完全失控，四處游蕩傷人。口頭禪顯然不符合科學的觀點，但卻是流傳最廣的。 

運尸運尸說是最合理的解釋。抬尸說最早出現(xiàn)在臺灣省。根據(jù)抬尸理論，尸體會走在趕尸人的后面，是因為趕尸人用胳膊下的兩根竹竿固定住了，尸體的胳膊被綁在了竹竿上。像轎子一樣，在兩個趕尸人的配合下，就可以把尸體抬走。因為竹竿被尸體穿上的寬大袍子遮住了，從遠處看，尸體好像在走路。1949年底，當人民 中國人民解放軍遭遇驅尸事件，出現(xiàn)了驅尸理論有兩個趕尸人，他們需要輪流抬尸體。其中一個趕尸人把尸體掛在自己身上，蓋上一件大白袍從外面看，它像一具巨大的尸體。搬運尸體的人可以 看不清前方的路，他只能聽從另一個趕尸人的口令。這種趕尸也是一種苦力搬運尸體的人可以 t彎腰，趕尸的人白天要趕路，晚上才能休息吃飯。

從古至今，湘西趕尸人的傳說一直流傳。趕尸人走到哪里，行人都躲開他們拿著的鐘是攝魂鐘他們晚上走路的時候應該搖搖鈴鐺、敲鑼的目的是告訴附近居民不要隨便出門，讓趕夜路的人聽到鐘聲趕緊走。附近的居民聽到鑼聲后會把他們的狗鎖起來，以防止狗跑出來咬尸體和趕尸人。

湘西的沿路客棧會安排一到兩個偏僻的房間，供趕尸人和死尸休息。這種死尸能給客棧老板帶來財運“喜神”這意味著你在未來的一段時間里會很幸運。客棧老板對趕尸人一向恭敬有加，會親自端茶送水，甚至親自弄點吃的。兩個夜壺也將提前準備好，供盜尸者使用因為守靈，我不能離開去上廁所、給死尸當作孝敬。盡管“湘西趕尸”從來沒有經(jīng)過科學的驗證，也沒有經(jīng)過眼睛的確認，卻成為了很多超現(xiàn)實電影的原型，趕尸也成為了中國特有的神秘文化之一。