東北秧歌，主要流傳于東北三省，是指東北地區(qū)秧歌的民間舞蹈，如高蹺秧歌、寸蹺秧歌、地秧歌、早船、竹馬、太平車、跑驢等。東北秧歌已有300年左右的歷史。起源于清朝，生于順治、康熙年間。移民把全國各地的藝術(shù)形式帶到了東北，它們與各民族的舞蹈融合在一起，形成了獨(dú)特的東北秧歌。

東北秧歌，主要表現(xiàn)形式有“高蹺秧歌”地秧歌”和“寸蹺秧歌”三種形式。以前東北秧歌多流傳在農(nóng)村、組織祭祀、在求神等活動(dòng)時(shí)，秧歌會(huì)扭腰。東北秧歌的現(xiàn)狀已經(jīng)成為人們鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)。東北秧歌以戲曲服飾為主，這是由它所代表的人物決定的。最常見的道具是手帕和扇子。東北秧歌的節(jié)奏主要是上半身運(yùn)動(dòng)規(guī)律的扭動(dòng)、擺、圓，柔軟的膝蓋屈伸、硬、顫來體現(xiàn)的。

東北秧歌的主要表演場景、演出的目的和主題。

東北秧歌文化是傳統(tǒng)民間歌舞文化的典型代表和重要組成部分。保護(hù)秧歌文化仍然是一項(xiàng)長期而重要的社會(huì)任務(wù)。2006年，秧歌被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至2023年初，東北地區(qū)已有6項(xiàng)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳說

據(jù)說元世祖忽必烈稱帝后，為了更好地管理和控制百姓，每五十戶就組織成一隊(duì)，每隊(duì)由一名元兵把守。百無聊賴的元兵把手下的人召集起來，載歌載舞，在里面跳來跳去。從此，這種表演形式流傳下來。遼陽土歌以前是50人左右表演，手里拿著鞭子“克力吐”作為指揮，表演時(shí)根據(jù)指揮的指揮變換各種花田，指揮可以隨意跳來跳去。這種表現(xiàn)形式類似于上面的圖例；蒙語“鄂爾克吐”意思是權(quán)力，與指揮官同義，而且“克力”注音，可能屬于音變。根據(jù)這個(gè)傳說，東北秧歌的起源應(yīng)該僅限于元代。比如從遼陽出土的東漢屏組百戲來看，秧歌應(yīng)該屬于其中一種形式，應(yīng)該僅限于漢代，但漢代穆組百戲與秧歌的關(guān)系還有待進(jìn)一步研究。

起源

東北秧歌主要流傳于東北三省，其成因與海關(guān)向東北移民密切相關(guān)。東北秧歌已有300年左右的歷史。《柳邊紀(jì)略》作者楊斌包含《上元曲》：半夜，我呆在再續(xù)前緣，在喧鬧的俱樂部里唱秧歌韓氏家族 美國的服裝很少，幾個(gè)隊(duì)被包圍了。說明楊彬在280多年前就在東北看到了當(dāng)時(shí)流傳的秧歌。東北秧歌起源于清朝，誕生于順治、康熙年間。東北秧歌的各種地方舞蹈是移民帶來的各種民間歌舞形式相結(jié)合的產(chǎn)物。移民會(huì)在江浙一帶玩戲曲、山東秧歌、河北的蓮花落等歌舞被帶到了東北在民間，這些藝術(shù)形式與關(guān)東當(dāng)?shù)氐臐M族有關(guān)、蒙古族、錫伯族、朝鮮族、回族和其他少數(shù)民族的舞蹈融合在一起，形成了自己的舞蹈風(fēng)格這些民間歌舞到了甘家時(shí)期，形成了獨(dú)特的東北秧歌。

發(fā)展 

新中國成立前

康熙年間，東北已有上元節(jié)(正月上)在那個(gè)時(shí)候，女人沒有我沒有參加演出，但女人的角色由男人扮演，他們整夜載歌載舞。清末民國時(shí)期，秧歌作為一種春節(jié)娛樂活動(dòng)，已經(jīng)遍布東北各地。民國初年，東北秧歌的舞蹈動(dòng)作簡單樸素，與當(dāng)時(shí)東北地方戲的三種舞蹈沒有太大區(qū)別。

九·一八事變”之前遼南秧歌流行于東北。這期間，東北秧歌里有一段二重唱“叫鼓”翻身”撲蝴蝶”舞蹈動(dòng)作，如東北秧歌形成的“浪”聞名的流派。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，東北秧歌有了很大發(fā)展這時(shí)秧歌不僅與高蹺結(jié)合產(chǎn)生了高蹺秧歌，而且內(nèi)容也更加豐富多彩。

1942年，新秧歌運(yùn)動(dòng)期間，新文藝工作者把陜北戲曲和東北秧歌、兩人合并創(chuàng)作了東北秧歌劇《光榮燈》《全家光榮》等劇目東北秧歌借鑒了陜北秧歌的特色，熱情高漲、歡快的方向發(fā)展。

新中國成立后

新中國成立后，東北秧歌進(jìn)入大城市。舞者借鑒各地各種戲曲舞蹈的特點(diǎn)，在保持東北秧歌風(fēng)格的基礎(chǔ)上，使東北秧歌更具魅力。改革開放后，特別是全民健身工程開展以來，秧歌作為一種健身手段，開始流行于東北城市的大街小巷。

在舊社會(huì)，秧歌一般在大年初二開始，表演形式主要是慶祝新年。在城鎮(zhèn)里，秧歌隊(duì)沿街走到當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)和商人的門前商店以新年和新年的名義表演it你好；在農(nóng)村地區(qū)，他們乘坐長途汽車到附近的村莊，在村禮堂或富裕家庭的其他醫(yī)院表演。還有拜年的意思。對于這種表演，崇拜者應(yīng)該準(zhǔn)備香煙、水果和糖果，并提前泡茶招待秧歌隊(duì)演出結(jié)束，秧歌隊(duì)走的時(shí)候會(huì)給“秧歌頭”獎(jiǎng)金，有時(shí)它 這是一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，你必須照顧食物，甚至安排住宿一般住宿后，晚上要搭臺(tái)唱歌。所以秧歌隊(duì)已經(jīng)提前選好了目標(biāo)，至少要出得起酬勞才能去，不然人吃馬喂各種費(fèi)用都難。

接秧歌

當(dāng)?shù)氐哪信仙倏梢栽谘莩鰰r(shí)免費(fèi)看熱鬧。以前農(nóng)村過年，娛樂活動(dòng)少“喜興”，二是講面子。如果哪個(gè)村莊沒有不要來秧歌拜年的問候，村里的人會(huì)感到陳腐和不愉快。所以村里沒有秧歌，各家就按貧富分了錢，派人去別的村“接秧歌”為了給村子增添過年的喜慶氣氛。

高潮

過去，秧歌在正月十五到十六達(dá)到高潮。在這個(gè)時(shí)候，新年 挨家挨戶的問候已經(jīng)結(jié)束，街上的商店也開始了新年的生意。在元宵節(jié)，秧歌隊(duì)聚集在當(dāng)?shù)刈罘比A的城鎮(zhèn)和街道上表演游行。有的還特意開了一盞觀花燈，與氛圍融為一體“燈官秧歌”市場里有精彩的表演，非常熱鬧。熱愛秧歌的演員也在滿大街觀眾的歡呼聲中大顯身手，對秧歌上癮。因?yàn)檫^了這兩天，他們就要脫下五顏六色的衣服，回到田間地頭，回到車間，成為一名普通的工人。

打?qū)ε_(tái)

看秧歌最享受的就是見面“打?qū)ε_(tái)”也就是兩個(gè)秧歌隊(duì)來自一個(gè)場地。因?yàn)檫^年期間的秧歌大多是有獎(jiǎng)金的，按照不成文的規(guī)定，一個(gè)演出場地只能留一個(gè)秧歌隊(duì)。如果兩組秧歌隊(duì)同時(shí)到達(dá)，或者后到的秧歌隊(duì)不肯退讓，只能靠演技來判斷。扭得好可以吸引觀眾留下來，不太熟練的會(huì)自動(dòng)退出。這時(shí)候，兩個(gè)秧歌隊(duì)就得亮出看家本領(lǐng)，加倍努力，大力扭動(dòng)，觀眾會(huì)從中受益，大飽眼福。在這種比賽中，吹小號(hào)的選手(俗稱喇叭匠)起著至關(guān)重要的作用。既然秧歌是跟著角聲鑼鼓聲走的，那么從某種意義上來說，只有歌可以 不要被吹，也不要做任何動(dòng)作不能扭，所以喇叭相當(dāng)于秧歌隊(duì)的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的小號(hào)手不僅知道很多曲調(diào)，有很高的演奏技巧，還會(huì)練很多絕活。有時(shí)，當(dāng)一場演出正在進(jìn)行時(shí)，另一群秧歌隊(duì)來了當(dāng)他們從遠(yuǎn)處聽到小號(hào)吹得好，或者發(fā)現(xiàn)小號(hào)手是名家，就會(huì)主動(dòng)低頭“蔫退。

東北秧歌的主要表演形式如下“高蹺秧歌”地秧歌”和“寸蹺秧歌”三種形式。三種形態(tài)的區(qū)別主要表現(xiàn)在腳下的道具上“蹺”，是否踩“蹺”，或者踩“蹺”的高低。

高蹺秧歌

是古代踏蹺、經(jīng)過漫長的演變，高蹺技術(shù)在明清時(shí)期與秧歌相結(jié)合。舞隊(duì)表演高蹺，現(xiàn)在常見雙高蹺表演舞者腳上綁兩個(gè)帶墊的木高蹺，高蹺秧歌講究高蹺高蹺好的藝人可以在高蹺上表演幾十種驚險(xiǎn)高難度的技巧高蹺秧歌除了踩高蹺的功夫，還保留了東北秧歌中的舞蹈和雜技、腕子、步法、肩動(dòng)、腰力等動(dòng)勢，尤其是握著一只手、扇、手帕等也是東北秧歌中的典型道具。

地秧歌

俗稱地蹦子、地出溜，早在明、清朝時(shí)期，流傳到東北各地表演者可以在地面上展示他們的技巧，而不用踩高蹺由于沒有高蹺的束縛，他們的表演更加自由，上半身動(dòng)作穩(wěn)定而開放，腳部動(dòng)作變化多端。

寸蹺秧歌

它是介于高蹺秧歌和大地秧歌之間的一種秧歌，這種秧歌飾有擔(dān)角色(皆為男扮)踩五寸高蹺，用長裙蹺二郎腿(褲)擋住。寸高蹺是滿族民間藝人對漢族纏足婦女的模仿“三寸金蓮”由行走形式的進(jìn)化而形成。因此，民間舞蹈，又稱踩寸，盛行于清初，是遼東最具特色的民間舞蹈藝術(shù)形式之一它的靈感來源于當(dāng)時(shí)滿族人在豐收和重大節(jié)日時(shí)的即興創(chuàng)作。寸高蹺秧歌也繼承了東北秧歌的幽默形式、動(dòng)態(tài)規(guī)律清晰，波浪穩(wěn)定、浪中俏、喬忠根又踩在木板上、扭腰的風(fēng)格特征。

音樂特征

東北秧歌的音樂深受當(dāng)?shù)仄渌耖g藝術(shù)形式的影響音樂種類繁多，但都具有東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

東北秧歌風(fēng)格的多樣性導(dǎo)致了其音樂特征的多樣性。東北秧歌時(shí)而熱烈，時(shí)而詼諧，時(shí)而委婉，時(shí)而幽默為了完美地詮釋這些特點(diǎn)，它在伴奏音樂創(chuàng)作中十分注重旋律中音程的運(yùn)用。音樂中多使用2/4節(jié)奏，有大量的點(diǎn)狀音符 s的運(yùn)用，這種節(jié)奏結(jié)合節(jié)拍的運(yùn)用，使得東北秧歌在其樂舞上更好的配合，突出了東北秧歌“穩(wěn)中浪”的特點(diǎn)。

東北秧歌的音樂節(jié)奏很有特點(diǎn)在大型演出中，往往在音樂中穿插打擊樂來烘托氣氛，有時(shí)五鼓伴以嗩吶的長音、八鼓、三錘緊板的節(jié)奏，讓秧歌表演更加熱烈。尤其是“鼓的動(dòng)作”節(jié)奏比較有特色，一至五鼓，緊三(硬三)慢三等不同節(jié)奏的鼓點(diǎn)變化，使秧歌形成了獨(dú)特的節(jié)奏組合來表達(dá)人物的感情，也使秧歌形成了鮮明的動(dòng)作結(jié)構(gòu)。

服飾特征

東北秧歌以戲曲服飾為主，這是由它所代表的人物決定的。秧歌表演多以舞蹈小品和戲曲為主，人物穿著根據(jù)表演的內(nèi)容和個(gè)性而定。如老?、傻小子的出現(xiàn)是《鐵弓緣》小品里的一個(gè)角色;漁夫是《殺江》肖恩 的偽裝;樵夫、唐僧、美猴王等服飾也是根據(jù)表演內(nèi)容，參考了戲曲中各種角色的服飾。

道具特征

手帕和扇子是東北秧歌表演中最常用的道具。東北秧歌中扇子的使用分為“單扇”與“雙扇”兩種，“單扇”是最常見的表演形式，而且“雙扇”它是用來烘托氣氛的。除了用扇子做道具，常用手帕這里主要是指扇子和手帕同時(shí)使用，一人持扇、手持手帕，通過扇子和手帕的配合來表現(xiàn)表演者的情感。再加上步法的搭配，東北人不拘小節(jié)、豁達(dá)明朗的性格表現(xiàn)的淋漓盡致。

東北秧歌的節(jié)奏主要是上半身運(yùn)動(dòng)規(guī)律的扭動(dòng)、擺、圓，柔軟的膝蓋屈伸、硬、顫來體現(xiàn)的。

上身律動(dòng)

跳秧歌時(shí)，上身的節(jié)奏是體現(xiàn)秧歌風(fēng)味的主要部分。各種手臂動(dòng)作和步法只有配合上半身的節(jié)奏才能更好的展現(xiàn)歌曲的特點(diǎn)。上身的扭、擺、圓，也就是身體的三大動(dòng)態(tài)規(guī)律。扭轉(zhuǎn)是一種以肩胸為動(dòng)力，以腰部為軸心的交替扭轉(zhuǎn);擺動(dòng)是以胸部為基礎(chǔ)，左右擺動(dòng)上半身揮桿時(shí)要配合肋骨的發(fā)力，感覺左右拱起;圓是用肩、胸帶動(dòng)上身、肩膀交替向前或向后劃水。圓。扭、擺、圈的動(dòng)態(tài)規(guī)律，特別注意氣、立腰、走弧線。

雙膝律動(dòng)

膝蓋屈伸，它與上半身的配合構(gòu)成了秧歌的節(jié)奏特點(diǎn)。東北秧歌的屈伸要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，剛?cè)岵?jì)，像棉花一樣，女多站男多蹲，節(jié)奏要有長有短。主要屈伸有三種：軟屈伸、硬屈伸和雙屈伸。軟屈伸就是在一定的音樂節(jié)奏下，隨著不同的秧歌步法上下彎曲這個(gè)屈應(yīng)該是平靜的、柔韌。硬屈伸以統(tǒng)一的節(jié)奏完成，弱拍屈曲，強(qiáng)拍直。雙屈伸要靈活有彈性在一定的節(jié)奏下，要上下彎曲伸展兩次，有顫抖的感覺，彎曲伸展時(shí)節(jié)奏要均勻。

東北秧歌由于高蹺的影響，為了找到重心平衡，上半身傾向前傾。由于表演者是踩高蹺表演，所以在做各種步法時(shí)，上半身必須前傾以保持平衡，然后才能做各種踩高蹺動(dòng)作。在這種影響下，腹部就形成了、挺胸、上身前傾的基本姿勢。尤其是下裝更為突出，因?yàn)樗谋硌荻嘁韵露椎淖藙菸璧福运淖藙菔驱R胸高的、塌腰、抬頭、直觀前方，進(jìn)入前三彎。而且上衣除了向前還有三個(gè)彎的姿勢。

扭法特征

扭法是集韻律、體態(tài)與巾花的結(jié)合是塑造人物表達(dá)感情的主要手段。東北秧歌的捻法具有突出的藝術(shù)特色，其中最重要的是三個(gè)部分：手巾花、踢步、鼓的動(dòng)作。

手巾花，手巾花跳舞帶動(dòng)手、手臂的動(dòng)態(tài)規(guī)律成為東北秧歌的重要組成部分。絡(luò)花是東北秧歌巾花中最典型最基本的動(dòng)作。秧歌中各種巾花隨花變化，如獨(dú)臂花、雙臂花、交替花、蝴蝶花、刺花向上 刺花向下等等。東北秧歌的“浪'體現(xiàn)在上身巾花的動(dòng)態(tài)規(guī)律上。

踢踏舞，東北秧歌的舞步之一，一拍有三種不同的變化，即腳快，收腳時(shí)腳在空中停留一小段時(shí)間，然后慢慢停下來。

鼓的動(dòng)作是對東北秧歌節(jié)奏的總結(jié)，包括鼓叫、連鼓、翻身等。

遼南(海城)高蹺秧歌

海城高蹺秧歌歷史悠久，清代文獻(xiàn)記載，清末可考300余年。海城高笑變得越來越成熟和歡騰、奔放、熱烈、熱是它的音調(diào)，美麗、抒情、風(fēng)趣、幽默是它的特點(diǎn)，來源于“扭、浪逗、相”四大技法要素。在海城高蹺秧歌的表演中，宏大的舞臺(tái)和輕盈細(xì)膩的舞臺(tái)都包含了音樂、舞蹈、雜技、戲曲等形式構(gòu)成了以舞蹈為主體的綜合性民間廣場藝術(shù)。海城高蹺秧歌不僅在本地，而且在國內(nèi)外都有廣泛的影響1988年，一舉奪得全國廣場民間舞大賽冠軍自1997年以來，多次參加國內(nèi)外各種大型演出，表演獨(dú)具特色，展現(xiàn)了東北高蹺秧歌的特色。海城高蹺秧歌不僅在本地，而且在國內(nèi)外都有廣泛的影響。1988年，一舉奪得全國廣場民間舞大賽冠軍自1997年以來，多次參加國內(nèi)外各種大型演出其表演獨(dú)具特色，展現(xiàn)了東北高蹺秧歌的特色。

撫順滿族秧歌

滿族秧歌，俗稱韃子秧歌撫順秧歌，是流傳在滿族故鄉(xiāng)撫順的一種自娛性民間舞蹈它起源于滿族始祖努爾哈在赫圖阿拉創(chuàng)建八旗時(shí)，大捷之后、收割后抒發(fā)豪情即興表演的舞蹈形式。它承襲了“踏錘”勢”滿族先民的原型民間舞蹈吸收了漢秧歌的優(yōu)點(diǎn)，逐漸演變發(fā)展，很受歡迎、矯健、粗獷、義和膽的表現(xiàn)特征被稱為“遼東山區(qū)的浪漫山花”

撫順秧歌中最有代表性的人物，都是身披旗幟的“韃子官”和僅穿皮襖、掛著一串鈴鐺和各種各樣的生活和狩獵設(shè)備“克里吐”俗稱“外韃子”他的表演大部分來自躍馬、射箭、滿族原始狀態(tài)的生產(chǎn)生活，比如打仗，也是鷹模仿的、虎、熊等動(dòng)作，很多都有傳統(tǒng)舞蹈的元素。秧歌動(dòng)作中的蹲、跺、盤、擺、顫等姿態(tài)豐富、強(qiáng)壯而大膽，具有鮮明的漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特點(diǎn)。其伴奏音樂借用了滿族薩滿跳躍的打擊樂形式，包括“老三點(diǎn)”七棒”快鼓點(diǎn)”等等，與漢族秧歌有很大不同。

遼西高蹺秧歌

據(jù)史料記載，遼西高蹺秧歌已有200多年的歷史遼西高蹺秧歌的特點(diǎn)是高蹺高度，最低90厘米依次上升，最高240厘米演員需要坐在房間上綁高蹺，腿高有彈性舞者為了保持全身平衡，必須上下擺動(dòng)手臂才能表演自如，這就構(gòu)成了遼西的高蹺“大大舞”的基本動(dòng)律。也是因?yàn)楦哕E，遼西的高蹺秧歌一直在拋、跨、蹲、別、等技巧和美、浪、俏、喂、調(diào)侃等形式，動(dòng)作別致優(yōu)美，場面熱烈火爆，中美之間有波折、美中浪、浪中俏、俏中限、困境中的調(diào)侃等突出表現(xiàn)特征，充分展現(xiàn)了遼西人的英雄品格。

社會(huì)價(jià)值

跳秧歌可以讓你開心、體育鍛煉和增進(jìn)群眾感情的作用。東北秧歌的表演主要是祝賀新年在正月里挨家挨戶跳秧歌的過程中，既能給當(dāng)?shù)厝嗣裥履暌潦嫉淖８＃帜軐Υ迕癞a(chǎn)生很大的娛樂作用。讓秧歌的舞者沉浸其中、欣賞它可以提高跳秧歌的人的身體機(jī)能，改善體形；跳秧歌，看秧歌，可以豐富生活、陶冶情操、娛樂心情，提高人民和的情緒狀態(tài)；通過跳舞看秧歌，還能促進(jìn)群眾之間的情感交流。隨著秧歌的普及，越來越多的人參與扭秧歌的活動(dòng)。過年的時(shí)候，東北人會(huì)和外國人一起跳秧歌，舉辦各種燈會(huì)，豐富農(nóng)閑時(shí)的娛樂生活，也是一種視覺享受。這對促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高社會(huì)和諧和社會(huì)文明水平具有重要意義，對構(gòu)建和諧社會(huì)具有一定的作用。

藝術(shù)價(jià)值

東北秧歌屬于北方秧歌的一種，在民間也很有名“胡子的舞蹈”合唱團(tuán)通過男人和女人扮演不同的角色的下裝和女人 s頂部，伴隨著鑼、鼓、镲、3356嗩吶演奏的曲子在路上輕快。 這些舞蹈很搞笑， 很搞笑、潑辣、一熱枕樸實(shí)的東北人、剛?cè)嵯酀?jì)的氣質(zhì)，酣暢淋漓。東北秧歌的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在它是一種純粹的東北民間藝術(shù)形式，具有東北獨(dú)特的文化風(fēng)格，表現(xiàn)了東北人的個(gè)體精神。它是在風(fēng)俗文化和風(fēng)俗文化融合碰撞的過程中形成的，包括民族特色和傳統(tǒng)文化。演奏樂器選嗩吶、大鼓、小鼓、大鑼、蕭公等東北基本民族演奏樂器，旋律也使用東北常用的民間曲調(diào)、小曲體現(xiàn)了東北獨(dú)特的民族地域文化。

傳承價(jià)值

如今，活躍在民間的原生態(tài)秧歌正面臨滅絕的危機(jī)隨著年輕一代離開故土，東北秧歌的傳承人逐漸減少，很難完整地保存原有的東北秧歌因此，建立傳承路徑保護(hù)傳統(tǒng)東北秧歌越來越迫切。可以說，東北秧歌是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，其傳承價(jià)值主要體現(xiàn)在它展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活，包括自娛自樂和休閑活動(dòng)、祭祀、為上帝祈禱等，充分表現(xiàn)了東北人民熱情奔放的性格特征。

保護(hù)措施

東北秧歌文化無疑是傳統(tǒng)民間歌舞文化的典型代表和重要組成部分。它的發(fā)展和普及能反映整個(gè)地區(qū)和時(shí)代的文化特征，保護(hù)秧歌文化也是對保護(hù)中國 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然秧歌文化是目前所有民間歌舞文化中最受歡迎的、最有影響力的歌舞形式，然而，保護(hù)秧歌文化仍然是一項(xiàng)長期的重要社會(huì)任務(wù)。

2006年，秧歌被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至2023年初，東北地區(qū)已有6項(xiàng)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2020年，東北師范大學(xué)在東北20個(gè)城鎮(zhèn)和農(nóng)村中小學(xué)建立藝術(shù)教育實(shí)踐基地“東北秧歌大課間練習(xí)”東北秧歌組合”等項(xiàng)目進(jìn)行推廣。

2021年，為了提高學(xué)生 黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)美育與人文素質(zhì)、哈爾濱師范大學(xué)、黑龍江省舞蹈家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)攜手打造“東北秧歌進(jìn)三中”主題美育課程。

2023年，吉林省長春人文學(xué)院、朝陽區(qū)文化館、永昌街道辦事處共同探索建立永昌街道東北秧歌傳承基地。