除蓋障菩薩
除蓋障菩薩，又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號(hào)為離惱金剛。
豐功偉業(yè) 編輯本段
敘事緣起
西晉月氏三藏竺法護(hù)譯《諸佛要集經(jīng)》中記載：普光佛土天王如來(lái)右面，有一女人名曰離意，結(jié)跏趺坐，進(jìn)入普月離垢光明甚深三昧，文殊師利菩薩傾其全部神通，無(wú)法致令此女出離禪定。
非凡圣女
文殊師利問(wèn)天王佛：“今離意女，所發(fā)無(wú)上正真道心由來(lái)何久？所行寂寞誓愿高遠(yuǎn)定意若斯。”佛言：“所發(fā)無(wú)上正真道意以來(lái)，不可稱計(jì)，懷信精勤常無(wú)放逸，布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧，具足佛道，所行已備，隨諸佛教，於過(guò)去佛植眾德本，供養(yǎng)無(wú)數(shù)億百千兆諸大圣尊。”
謙光萬(wàn)丈
文殊求佛，請(qǐng)此菩薩從下方來(lái)，敕令女子出離深定。棄諸陰蓋菩薩至普光土，自謙白佛：“正使我能令此女子從三昧起，而不堪任於如來(lái)前興顯己功。”天王佛於是親令此女出離禪定，此女已得無(wú)礙辯才，故與文殊循環(huán)往復(fù)深辯法要。
大智弗如
大智文殊難勝此女，何況對(duì)辯棄諸陰蓋，天王如來(lái)謂文殊曰：“仁者莫與棄諸陰蓋菩薩大士俱講辯才，所以者何？此族姓子，所得辯才不可思議。棄諸陰蓋所逮三昧正受，若所興立仁者不及。”
三圣比較
“假使三千大千世界游居眾生，令得定慧如離意女，皆不能逮棄諸陰蓋菩薩大士，所得三昧定力圣慧，百千億倍無(wú)以為喻，不能察知菩薩威力之所興發(fā)。正使十方一切眾生悉得定慧，猶如棄諸陰蓋菩薩圣慧，不及如來(lái)舉足下足舉動(dòng)進(jìn)止之所開(kāi)化。如來(lái)圣慧不可思議，巍巍如是不可譬喻。”
文殊之師
天王佛言：“是離意女，在文殊前九十六億百千俱胝阿僧祇劫，遵修道行，後勸文殊令發(fā)道意。此女所化如文殊等，東方世界如恒河沙，南西北方四維上下，亦復(fù)如是。”
無(wú)量佛母
“又族姓子棄諸陰蓋菩薩大士，勸離意女使發(fā)道意，八維上下各如恒沙，亦復(fù)如是，所開(kāi)化者，如離意女等無(wú)差別。今我於此得成佛道，亦轉(zhuǎn)法輪，棄諸陰蓋本勸化吾使發(fā)道意，乃至久遠(yuǎn)過(guò)去世時(shí)，須彌幡等諸佛如來(lái)；在世教化如我等類，現(xiàn)在十方各如恒沙；其滅度者不可稱計(jì)。”
說(shuō)此語(yǔ)時(shí)，三千大千世界六番震動(dòng)，箜篌樂(lè)器不鼓自鳴，飛鳥(niǎo)禽獸相向悲鳴，自慶鳥(niǎo)獸得值佛圣，地獄餓鬼悉得解脫，心中悅豫如黯覩明，婦女珠環(huán)相振作聲，當(dāng)爾之時(shí)莫不欣慶。
塑化形象 編輯本段
除蓋障菩薩的形像為右手結(jié)無(wú)畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠滿足一切眾生的愿望。
據(jù)《大日經(jīng)》疏中描述：此圣尊“左手執(zhí)蓮華，華上置摩尼寶珠,右手作施無(wú)畏手。此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門，正以此菩提心中如意寶珠施一切眾生無(wú)畏，滿其所愿也”。
除蓋障院 編輯本段
胎藏界曼陀羅十三大院之第八院，除蓋障菩薩為中尊，其周圍八尊菩薩是：一、除疑蓋菩薩；二、施一切無(wú)畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。
此圣尊又稱除一切蓋障菩薩，在胎藏界曼陀羅中為除蓋障院之主尊，在金剛界曼陀羅中則為賢劫十六圣尊之一。
除障真言 編輯本段
據(jù)《大日經(jīng)·密印品》所述，此位菩薩大士之掃除一切障礙真言為：拿摩瑟曼得部塔囊（Namah samantabuddhānām！歸命一切佛！）阿（ah!，除障之種子字，）薩埵系達(dá)譬烏德戈得（Sattva hitābhyudgata，有情善性揮發(fā)出來(lái)！）特覽特覽（Tram! Tram!，清除垢障！）覽覽（Ram! Ram!，證入圣果！）斯瓦哈（svāhā 愿望實(shí)現(xiàn)！
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