秦淮燈會

秦淮燈會，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。歷史上的秦淮燈會，主要分布在十里內(nèi)秦淮河流域，目前已經(jīng)擴(kuò)展到秦淮河的源頭——溧水區(qū)。同時,還與國內(nèi)外幾十個城市開展合作，使其流布全國，走向世界。

秦淮燈會歷史悠久，早在南朝時期,國都南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗，其盛況堪稱全國之冠。明初洪武帝朱元璋在南京倡導(dǎo)元宵燈會后，南京就有“秦淮燈彩甲天下”之美譽(yù)，秦淮河懸掛花燈的畫舫也隨之蜚聲天下。1986年起，秦淮區(qū)政府恢復(fù)曾經(jīng)輝煌卻一度中斷的秦淮燈會，至今已連續(xù)舉辦了32屆。

作為南京民間文化和民俗活動的主要窗口,在舉辦秦淮燈會時,民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，通過燈會營造“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，已成為南京文化的重要組成部分，也是中華節(jié)慶民俗活動的一大品牌。秦淮燈會具有廣泛參與性，地域特色鮮明，是流傳于南京地區(qū)扎燈、觀燈、買燈、玩燈、鬧燈的特色民俗文化活動，同時也帶動剪紙、空竹、繩結(jié)、皮影等民俗文化的發(fā)展。

秦淮燈會也是南京對外的一張重要名片。主要傳承人有李氏燈彩——李桂生——顧業(yè)亮、顧葉廣、武煥文，陸氏燈彩——陸有文、陸有昌——陸敏，曹氏燈彩——曹真榮——曹紅，陳氏燈彩——陳顏鴻——陳英等。

現(xiàn)今的秦淮燈會聚燈景、燈市、燈展為一體，交相輝映。每年大型燈組100組以上，傳統(tǒng)手扎花燈上市量達(dá)50萬盞，再現(xiàn)了萬盞花燈映秦淮的盛景。

活動形式

秦淮燈會主要表現(xiàn)為張燈結(jié)彩、盡情觀賞、歌舞狂歡等，是本土與外來文化長期滲融的獨(dú)具魅力的民俗文化現(xiàn)象。

秦淮燈會以獨(dú)具風(fēng)韻的形式內(nèi)容客觀地表達(dá)了老百姓呼喚真、善、美的淳樸心聲，也折射了人們在對火的原始體驗中而生發(fā)出來的信仰習(xí)俗、文化意趣、審美理念，以及與傳統(tǒng)文化之間的血緣關(guān)系。

隨著工藝與時俱進(jìn)不斷的變化，秦淮燈會由單一的傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展為集手繪、剪紙、鏤空、光雕、立體造型、卡通等工藝為一體；表現(xiàn)手法集形、色、聲、光、電、動等現(xiàn)代藝術(shù)，材質(zhì)拓展到綢、娟、紗、環(huán)保PVC、LED、亞克力等。

歷史價值

南京是六朝古都，長期以來是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。秦淮燈會作為一種重要民間文化和民俗活動，是歷代南京民眾觀照自然、客觀社會的情感產(chǎn)物。它從一個側(cè)面客觀地反映了不同歷史時期南京地區(qū)的社會民俗文化活動的圖畫，對中國的其他地區(qū)的民間文化影響同樣也是很大的。

秦淮河是南京的母親河，也是金陵古老文明的發(fā)祥地。千百年來，秦淮河畔的燈火盛衰始終與當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展密切相關(guān)，某種程度上就是南京城市興衰榮枯的色彩符號。秦淮燈會從一個側(cè)面反映了南京不同歷史時期的社會生活，對研究南京地區(qū)歷史人文的發(fā)展具有重要價值。

人文價值

秦淮文化是古老的金陵文明的象征，在很大程度上就是南京文化的代名詞，它在中國文化史上占有十分重要的地位。而秦淮燈會則是秦淮文化的重要組成部分，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。就秦淮燈會中所展現(xiàn)內(nèi)容來看，其中的諸類民間藝術(shù)基本上都是一種雅俗共賞的藝術(shù)，與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、民俗風(fēng)情等密切相關(guān)，一些傳統(tǒng)倫理道德也蘊(yùn)涵其中。

秦淮燈會作為南京地區(qū)重要的民間文化內(nèi)容，也是一種民間社火形式。燈會上還是展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動，這些民間文化藝術(shù)門類也隨之得到迅速發(fā)展。

藝術(shù)價值

從秦淮燈會形式和內(nèi)容來看，大量南京本土的文化藝術(shù)貫穿其中，大大的豐富了秦淮燈會的藝術(shù)內(nèi)涵和娛樂形式。在盡情表現(xiàn)和競賽技藝的過程，廣大藝人從信仰習(xí)俗、愛美心愿和對未來憧憬出發(fā)，憑藉直觀感覺來盡情地表達(dá)自己的思想情感。他們既忠于生活又高于生活，在結(jié)構(gòu)造型等方面善于借鑒文學(xué)藝術(shù)中的夸張變形、對比呼應(yīng)、抽象寫意、象征借喻等表現(xiàn)技巧，突出形式與趣味的探求、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交接，講究豐滿渾厚、簡約夸張等藝術(shù)布局，進(jìn)一步地強(qiáng)化了藝術(shù)的表現(xiàn)技法和制作手段。藝人們在長期的創(chuàng)作實踐中，堅持不懈地以形寫神，以情動人，以美冶人，進(jìn)而提升了秦淮燈會的藝術(shù)水準(zhǔn)。因此南京民間藝術(shù)從形式到內(nèi)容，都不斷得到發(fā)展完善，也豐富了自身的人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

社會價值

秦淮燈會的歷史悠久，經(jīng)久不衰，“秦淮燈火甲天下”的聲名早已享譽(yù)海內(nèi)外了。自20世紀(jì)80年代以后，國家陸續(xù)撥巨款建設(shè)夫子廟地區(qū)，不斷提升秦淮燈會的硬軟件環(huán)境，使之成為南京民間文化民俗活動的品牌。每到大年三十燈會開幕以后，夫子廟都年節(jié)和民俗味十足。

夜晚市民和游客游覽夫子廟地區(qū)燈會，即便是雨雪天氣也擋不住人們觀燈的閑情雅興。整個春節(jié)、元宵節(jié)期間的觀眾往往達(dá)五、六百萬人次之多。秦淮燈會越來越顯示出無比的生命力，發(fā)揮了較好的環(huán)境、社會和經(jīng)濟(jì)效益，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間民俗文化作出了重要貢獻(xiàn)。

文化意義

秦淮燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。每年的秦淮燈會吸引了眾多海內(nèi)外游人，他們在領(lǐng)略秦淮燈會、感受金陵民間文化的同時，也促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

秦淮燈會在中國同類民俗（燈會）活動中最具影響力和代表性；具備“人類代表作”和“優(yōu)秀實踐”雙重屬性。無論是歷史意義、人文價值、經(jīng)濟(jì)價值還是社會影響都非常巨大，作為南京地區(qū)的特色文化空間，它將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去。

2006年，秦淮燈會被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這也為秦淮燈會申報聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）非遺名錄項目，提供了良好的基礎(chǔ)與條件。在江蘇省文化廳原非遺處處長馮錦文看來，秦淮燈會在申報時還具有多項有利條件，比如在全國同類民俗（燈會）活動中最具影響力和代表性；具備“人類代表作”和“優(yōu)秀實踐”雙重屬性；具有可參考的同類項目申報資料和經(jīng)驗。此外在江蘇省文化廳與南京市政府簽訂的文化發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議中，還獲得了明確支持等。在進(jìn)行“硬件”準(zhǔn)備的同時，秦淮區(qū)新近還邀請30多名國內(nèi)非遺保護(hù)、民俗研究等專家，為如何成功申遺出謀劃策。在南京市旅游學(xué)會會長邢定康看來，申遺本身就是發(fā)現(xiàn)不足、不斷完善的過程。非遺項目不僅要保護(hù)好，更要傳承。邢定康建議，秦淮燈會可以與青少年教育相結(jié)合，比如通過一些互動活動，讓青少年自己動手制作秦淮燈彩。也可以通過觀賞秦淮燈會，來一場修學(xué)旅行，讓青少年在體驗之中感受秦淮燈會的文化。