纖維藝術(shù)起源于西方古老的壁毯藝術(shù)，在其漫長的發(fā)展過程中，不斷融合世界各國優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納現(xiàn)代藝術(shù)觀念和紡織科技的最新成果，因而被學(xué)者稱為既古老又年輕的藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)設(shè)計在材料、工藝和表現(xiàn)形式上有著共同的淵源關(guān)系，現(xiàn)代發(fā)展中二者彼此交錯、相互影響，不存在絕對的界限。具體作品中，纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)設(shè)計的界限常常難以界定，這一窘境在國內(nèi)外許多展覽和著作中屢見不鮮。

纖維藝術(shù)具有無限開放性，為藝術(shù)家探索多元材料和新穎藝術(shù)形式提供了廣闊空間。參展作品的材料豐富多樣，包括羊毛、絲線、紙、棉線、鐵絲、布、銀線、稻草、亞麻、銅絲、樹脂、塑膠等。這些材料因藝術(shù)家的創(chuàng)意使用，呈現(xiàn)出陌生化的視覺效果，構(gòu)建了個性化的審美王國。

自20世紀上半葉以來，纖維藝術(shù)在不同國家和文化背景下，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)文化至現(xiàn)代文化的傳承、交融和演化，呈現(xiàn)出文化互動的繁榮景象。形態(tài)多元化、藝術(shù)風(fēng)格多樣性和材料綜合性構(gòu)成了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的基本特征。探索綜合材料的功能與價值已成為世界各國纖維藝術(shù)家廣泛關(guān)注的課題。現(xiàn)代主義文藝思潮的影響下，藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)中各種材料可以創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)形式和樣式，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式中材料處于隸屬地位的觀念束縛，促進了對傳統(tǒng)纖維藝術(shù)觀念和形式的深化認識，同時也促使纖維藝術(shù)家們對現(xiàn)當(dāng)代纖維藝術(shù)獨特語言進行廣泛探索、大膽開拓和試驗，使纖維藝術(shù)構(gòu)成形式呈現(xiàn)出開放的多元化風(fēng)貌。

中國早在先秦時期，利用動植物纖維制作服飾及裝飾品已非常普遍。《詩經(jīng)》中多次提及用獸毛織成的毳衣及香草裝飾。春秋時期，吳、越、鄭、衛(wèi)等國的織造和染色水平已達到一定高度。戰(zhàn)國時期，絲織物在織法上不僅能織細密的平紋，還能織復(fù)雜的斜紋、提花和繡花。齊國和楚國是當(dāng)時主要的絲織品產(chǎn)地，齊國以薄質(zhì)羅紈綺縞和精美刺繡聞名，楚國的絲織品以湖北江陵出土的最為著名，被譽為“絲綢寶庫”。唐、宋、元、明、清各代都有專門從事織繡的機構(gòu)和藝人。新中國成立后，纖維藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在地毯行業(yè)，中國的地毯作品《萬里長城》曾作為國禮贈送給聯(lián)合國總部。20世紀80年代，中國進入改革開放的快車道，纖維藝術(shù)迎來了明媚的春天，從此在世界纖維藝術(shù)舞臺上有了中國的聲音，進入了空前的多元創(chuàng)新與探索時代。

纖維藝術(shù)無論是傳統(tǒng)平面作品還是前衛(wèi)裝置作品，都將材料作為基本元素，利用不同技法表達觀念和思想。藝術(shù)家通過挖掘材料的特性，改變其外部特征并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果。一定的材料適于一定的造型，材料與造型相適應(yīng)才能增強其審美價值。美國纖維藝術(shù)家席拉·希克斯的作品充滿魅力，通過對材料的深刻認識及對其品質(zhì)的充分挖掘，創(chuàng)作出令人回味的纖維藝術(shù)作品。

纖維藝術(shù)是集實用功能與審美價值于一體的藝術(shù)形式，其特定材質(zhì)的運用和表現(xiàn)形式的多樣化，使其獨具平面性、立體性及空間性的造型特點。纖維材料質(zhì)地本身所具有的物理性與化學(xué)性，使其具有御寒、保暖、防潮、吸光、隔音等功能效用。然而，這樣一個獨具審美意蘊的藝術(shù)種類，在中國的主流藝術(shù)教育中曾長期缺失。

1985年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院林樂成教授首先開設(shè)了編織壁掛設(shè)計制作課，這是中國教育史上在大學(xué)開設(shè)編織壁掛教學(xué)的第一課。2000年，他又率先正式招收了纖維藝術(shù)研究方向的碩士研究生，這也應(yīng)是中國教育史上第一個纖維藝術(shù)研究方向的碩士學(xué)位教育。多年來，他先后為多個大型公共建筑空間設(shè)計制作了不同主題、不同風(fēng)格、不同樣式的纖維藝術(shù)裝飾品，同時其藝術(shù)作品也譽滿全國。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系纖維藝術(shù)工作室于2000年正式成立，幾年來，纖維藝術(shù)工作室學(xué)生創(chuàng)作實踐作品先后入選多個國內(nèi)外大型展覽，獲得多項國家級和國際獎項。纖維藝術(shù)已經(jīng)在中國的高校開花結(jié)果，一批熱愛纖維藝術(shù)的教育工作者正樂此不疲地耕耘在講壇和工作室里，我國的纖維藝術(shù)教育已經(jīng)初具體系規(guī)模。

1962年，第一屆國際壁掛雙年展在瑞士洛桑開幕，帶動了國際纖維藝術(shù)的熱潮，瑞士成為世界纖維藝術(shù)重鎮(zhèn)和中心。后來該項活動停辦近40個春秋，林樂成教授多方呼吁和奔走，努力使這一藝術(shù)盛會重現(xiàn)輝煌。2000年10月20日，“從洛桑到北京——2000國際纖維藝術(shù)展”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院隆重開幕，來自15個國家的90多位作者的140多件作品參展。2000年10月22日，“從洛桑到北京——2000國際纖維藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”舉行，基維·堪達雷里教授提議復(fù)活現(xiàn)代國際纖維藝術(shù)雙年展，來自世界各國的纖維藝術(shù)家們鄭重簽署了《北京宣言》，相約兩年后在北京再相聚。2002年第二屆“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)年展如期在北京舉行，標志著中國纖維藝術(shù)進入到一個嶄新的發(fā)展階段，引領(lǐng)著世界纖維藝術(shù)的潮流，建立了國際學(xué)術(shù)交流的平臺。

材料美：纖維藝術(shù)的材料由動植物纖維材料、人造纖維材料和實物材料三大類組成，每一類材料所具有的物理屬性形成了不同的心理感應(yīng)。動植物纖維材料一般具有樸實天然的美；人造纖維材料一般具有彈性光亮的美；實物材料則有實物特具的內(nèi)涵信息的美。不同自然屬性的材料美在藝術(shù)家的視覺中轉(zhuǎn)化成美的心理感應(yīng)，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)，賦予材料一種特定意義的審美價值。

肌理美：不同質(zhì)感的纖維材料因為柔軟，可以人為地自由加工處理，產(chǎn)生千變?nèi)f化的肌理美。肌理美是一種視覺形態(tài)，具有物理傾向性的張力在不同組織結(jié)構(gòu)中的穿行延伸是創(chuàng)造肌理美的表現(xiàn)因素，并同時影響著人的心理感受。肌理美又具有不同的質(zhì)量感，與光影、色澤、形態(tài)相融，形成一種美的質(zhì)量感。

形態(tài)美：具有傾向性的張力是構(gòu)成纖維藝術(shù)形態(tài)美的靈魂。現(xiàn)代纖維藝術(shù)常運用力的重疊獲得深度，產(chǎn)生比物理距離還要強烈的空間形態(tài)美；運用力的漸變獲得序列，創(chuàng)造具有節(jié)奏韻律的形態(tài)美；運用透視的抽象變形獲得張力，形成具有動感的形態(tài)美。

色彩美：纖維藝術(shù)的色彩美通過纖維藝術(shù)自身的色彩表現(xiàn)和纖維藝術(shù)的色彩與周圍環(huán)境的色彩兩方面關(guān)系的協(xié)調(diào)對比而共同完成。色彩在纖維藝術(shù)中，是經(jīng)過經(jīng)緯色線的組合配置、在交織形成的點線面肌理的層次中體現(xiàn)的。現(xiàn)代纖維藝術(shù)的色彩表現(xiàn)是在追求整體空間美的關(guān)系中體現(xiàn)的，一般具有兩大類的特點：運用材料的本色或鄰近色彩的構(gòu)成語言；運用材料對比色彩的構(gòu)成語言。

空間美：纖維藝術(shù)作品無論是二維的壁面形態(tài)還是三維的空間形態(tài)，只要一經(jīng)掛起，其形態(tài)、色彩及肌理等因素就與周圍空間的眾多因素發(fā)生關(guān)系，藝術(shù)家必須從中去平衡協(xié)調(diào)，并使人們在視覺心理中產(chǎn)生審美聯(lián)想，最終完成整體的空間美。

纖維藝術(shù)作為現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境中的重要組成部分，以充滿自然氣息的軟性材料和豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)，成為連貫室內(nèi)空間與人的情感紐帶。纖維藝術(shù)品與室內(nèi)空間環(huán)境風(fēng)格的和諧，營造了室內(nèi)建筑藝術(shù)空間，使纖維藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中占有主導(dǎo)地位。纖維藝術(shù)品的親和力和起伏流暢的肌理，廣泛地改觀了室內(nèi)建筑空間的環(huán)境。纖維藝術(shù)在建筑空間中具有空間導(dǎo)向性功能，引導(dǎo)人們從一個空間到另一個空間，使各空間層次與環(huán)境之間、人工環(huán)境與自然環(huán)境之間相互交流。

文化角度：纖維藝術(shù)在經(jīng)與緯、編與織的運動過程中，形成了一個空間化的語言，提供給人們一個情感述說的廣闊空間，其中包括創(chuàng)作者內(nèi)心的情趣、對美的追求、民族精神的表達。例如，基維·堪達雷里創(chuàng)作的《秋之印象》，表現(xiàn)了濃厚的中國文化氣息。

心理感受角度：人的心理感受是通過視覺所看到的傳達到內(nèi)心而產(chǎn)生的一種心理活動。具體到室內(nèi)纖維藝術(shù)品是否能引起人們的注目、是否讓人們觸景生情、是否能體現(xiàn)人們的行動心理，都會對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生一定的影響。例如，瑞士藝術(shù)家摩依克的作品《無題》，把壁掛作品陳設(shè)于室內(nèi)環(huán)境最突出的中心部位，起到了引人注目的效果。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，在現(xiàn)代藝術(shù)中具有重要地位，受到公眾較為普遍的喜愛。纖維藝術(shù)之所以被人們普遍喜愛，除了它本身具有較高的審美價值和藝術(shù)生命力外，還因為人們每天所接觸的現(xiàn)代都市環(huán)境大多是出自冰冷的機器，是一些缺少情感的模式產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的明顯加快，人際之間的情感交流也越來越少。將纖維藝術(shù)，尤其是用手工精心制作的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，裝飾于室內(nèi)外的環(huán)境中，可營造一種既溫馨又富有個性的藝術(shù)氛圍，使人們從鋼筋水泥的包圍和由冷漠的機器成批生產(chǎn)的產(chǎn)品環(huán)境中感受到一點人情味，同時也能使人們渴望回歸自然的心理愿望在一定程度上得以滿足。

隨著藝術(shù)觀念的更新及科技的融入，材料是纖維藝術(shù)家關(guān)注的焦點，材料的突破很大程度推動了纖維藝術(shù)的發(fā)展。纖維藝術(shù)材料可分為天然纖維（如竹、藤、棕、柳、葵、葦、稻、麥、高粱、玉米、麻、棉、植物的桿、莖、韌皮或花、葉、蠶絲、毛發(fā)、馬尾及鬃、毛、絨等）和化學(xué)纖維、人造纖維和有機合成纖維（如尼龍、滌綸、乙綸、丙綸、氯綸、氨綸、氟綸等）。這些纖維各有特性，不僅在數(shù)量上為天然纖維做了補充，而且在性能和觀感上都有天然纖維所不及的品質(zhì)。

中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)從時間、名稱和藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上，可分為三個時期：“編織藝術(shù)——平面創(chuàng)作時期”、“軟雕塑藝術(shù)——立體表現(xiàn)時期”、“裝置藝術(shù)——空間塑造時期”。

纖維藝術(shù)

編織藝術(shù)——平面創(chuàng)作時期：20世紀70年代末，人們擺脫了文革時期的陰影，對生活重新點燃了熱情。這種熱情激發(fā)了古老手工編織藝術(shù)的興起，人們在經(jīng)、緯之間找到了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與渴望。這一時期的藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、簡潔、概括、平面化，帶有粗糙、簡單的特點，但為后來的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

軟雕塑藝術(shù)——立體表現(xiàn)時期：20世紀80年代末，“軟雕塑”一詞首次在中國提出。這一時期的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格趨向多樣，既有追求毛感的厚重，也有追求麻感的質(zhì)樸；既有追求色彩的豐富變化，造型的嚴謹塑造，也有追求肌理外觀的特征，材質(zhì)對比的表現(xiàn)。設(shè)計者盡可能發(fā)揮經(jīng)、緯編織這一獨特的藝術(shù)語言，用線來塑造形體，表達人們的精神世界。

裝置藝術(shù)——空間塑造時期：20世紀90年代末，高科技迅猛發(fā)展，新材料不斷涌現(xiàn)，人們生活逐漸步入小康，對美的要求也產(chǎn)生了很大變化。現(xiàn)代纖維藝術(shù)開始轉(zhuǎn)化為裝置藝術(shù)，注重對場景、對空間環(huán)境的利用與容納，對整個展示環(huán)境的包容。現(xiàn)代人不僅要追求材質(zhì)、形式的美感，還要享受場景、環(huán)境空間所帶來的活力。

目前“纖維藝術(shù)”的劃分在學(xué)術(shù)界雖沒有準確的界定，但一般有兩種概念：一種是狹義的，泛指編織藝術(shù)的延伸，側(cè)重欣賞型藝術(shù)；另一種是廣義的，既有欣賞型也有應(yīng)用型，既有服飾型也有裝飾，既有織也有印、繡，只要由細小纖維構(gòu)成的，都可以稱為纖維藝術(shù)。纖維藝術(shù)是與人類生活息息相關(guān)的，它使用天然纖維、人工纖維、化學(xué)纖維、有機合成纖維，通過編、結(jié)、纏、繞、貼、扎、縫、染等綜合技法構(gòu)成軟體或綜合材料構(gòu)成體，如編織品、裝置軟體等，通稱為現(xiàn)代纖維藝術(shù)。它具有堅硬或柔軟，沉靜或路動，影射或吸光，平直或曲隆，艷麗或暗淡，堅立和凹凸等不同的質(zhì)感、肌理感、色彩感、狀態(tài)感。纖維藝術(shù)終將為一門綜合性、多元性與邊緣性的藝術(shù)學(xué)科，在與現(xiàn)代人類生存環(huán)境親和中，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨特，能烘托著人與環(huán)境的和諧氛圍，顯示出視覺美和觸覺美的藝術(shù)魅力，喚起人們對大自然的深厚情感，在一定程度上消除了現(xiàn)代生活中同大量使用硬質(zhì)材料制品所帶來的冷漠感，重新讓“人情味”回歸人間。

纖維藝術(shù)成為一門獨立的藝術(shù)門類發(fā)展至今，正逐步形成自身特有的理論體系，這是由纖維藝術(shù)獨特的藝術(shù)特性決定的。纖維藝術(shù)的形態(tài)包含了纖維材料、技法、存在狀態(tài)、發(fā)展?fàn)顟B(tài)等在內(nèi)的多種因素，特殊的材料、手工勞動的深刻含義、順應(yīng)不同時代、不同人群及思想觀念的主題與風(fēng)格等等，纖維藝術(shù)的形態(tài)充分展現(xiàn)了其自身的魅力。纖維藝術(shù)的功能主要是指纖維藝術(shù)的材料、技法、表現(xiàn)形式等構(gòu)成因素在與人們的審美、社會需求的關(guān)聯(lián)中表現(xiàn)出來的有利的作用，它的功能特性及與建筑空間的完美結(jié)合又為其提供了有利的生存及發(fā)展空間。纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而年輕的藝術(shù)門類。說它古老，可以追溯到數(shù)千年以前，七千余年前的河北磁山遺址、浙江河姆渡遺址都相繼出土了紅陶紡輪，它伴隨著人類的文明走過了漫長的蹉跎歲月；說它年輕，是指20世紀在瑞士洛桑形成的世界纖維藝術(shù)中心以及20世紀80年代開始在中國形成的纖維藝術(shù)創(chuàng)作研討潮流。纖維藝術(shù)國際學(xué)術(shù)及作品交流展覽經(jīng)過數(shù)年的沉默與積淀，在世紀之交的中國又重新綻放出絢麗的花朵。